المؤمن

قال: من مشى مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً وَهُوَ مُعْسِرٌ يَسَّرَ الله لَهُ حَوَائِجَهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ قَالَ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً يَخَافُهَا سَتَرَ الله عَلَيْهِ سَبْعِينَ عَوْرَةً مِنْ عَوْرَاتِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ قَالَ وَالله فِي عَوْنِ الْمُؤْمِنِ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ فَانْتَفِعُوا بِالْعِظَةِ وَارْغَبُوا فِي الْخَيْرِ.

إذا قال المؤمن لأخيه " أف " خرج من ولايته، وإذا قال: " أنت عدوي " فقد كفر أحدهما، لأنه لا يقبل الله من أحد عملا في تثريب على مؤمن نصيحة، ولا يقبل من مؤمن عملا وهو يضمر في قلبه على مؤمن سوءا، ولو كشف الغطاء عن الناس فنظروا إلى ما وصل ما بين الله وبين المؤمن خضعت للمؤمنين رقابهم وتسهلت لهم أمورهم ولانت لهم طاعتهم.

قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك هذا الحديث الّذي سمعته منك ما تفسيره؟ قال: وما هو؟ قلت: "إنّ المؤمن ينظر بنور الله". فقال: يا معاوية، إنّ الله خلق المؤمنين من نوره وصبغهم في رحمته واتّخذ ميثاقهم لنا في الولاية على معرفته يوم عرّفهم نفسه فالمؤمن أخو المؤمن لأبيه واُمّه: أبوه النور واُمّه الرحمة إنّما ينظر بذلك النور الّذي خلق منه.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا یُونُسُ مَنْ حَبَسَ حَقَّ الْمُؤْمِنِ أَقَامَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ خَمْسَمِائَهِ عَامٍ عَلَی رِجْلَیْهِ حَتَّی یَسِیلَ مِنْ عَرَقِهِ أَوْدِیَهٌ وَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هَذَا الظَّالِمُ الَّذِی حَبَسَ عَنِ الْمُؤْمِنِ حَقَّهُ فیولج [فَیُوَبَّخُ] أَرْبَعِینَ یَوْماً ثُمَّ یُؤْمَرُ بِهِ إِلَی النَّارِ.

2198 - وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ثُمَّ دَفَنَهُ جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ كُلُّ شَعْرَةٍ لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ تُلَبِّي بِاسْمِ صَاحِبِهَا».

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): ما أصابَ المؤمنَ مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا حَزَنٍ حتّى الهَمُّ يُهِمُّهُ إلّا كَفَّرَ اللّهُ بهِ عَنهُ مِن سيّئاتِهِ .

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): إنّ المؤمنَ لَيَرى ذَنبَهُ كَأَنَّهُ تحتَ صَخرَةٍ يَخافُ أن تَقَعَ علَيهِ ، والكافِرَ يَرى ذَنبَهُ كأنّهُ ذُبابٌ مَرَّ على أنفِهِ.

من حق المؤمن على أخيه أن يشبع جوعته، ويواري عورته، ويفرج عنه كربته، ويقضي دينه، فإذا مات خلفه في أهله وولده.

قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ فِي حِفْظِ لِسَانِهِ.

ضَحِكُ الْمُؤْمِنِ تَبَسُّمٌ.

4946 - وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : "سِبَابُ اَلْمُؤْمِنِ فِسْقٌ وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ وَ أَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعْصِيَةِ اَللَّهِ وَ حُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ ".

«لاَ يَسْتَوْحِشُ.

سمعته يقول: إذا قام المؤمن في الصلاة بعث الله الحور العين حتّى يحدقن به فإذا انصرف ولم يسأل الله منهنّ شيئاً تفرّقنّ وهنّ متعجّبات.

قالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَآلِهِ: إِنَّ المؤمِنَ يُعرَفُ فِي السَّماءِ كَما يَعرِفُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ وَوُلْدِه وَإِنَّهُ لأَِكرَمُ عَلَى اللَّهِ مِن مَلَكٍ مُقَرَّبٍ.

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ في صفةِ المؤمنِ ـ: لا يَرغَبُ في عِزِّ الدُّنيا ولا يَجزَعُ مِن ذُلِّها ، لِلناسِ هَمٌّ قد أقبَلُوا علَيهِ، ولَهُ هَمٌّ قد شَغَلَهُ.

ثَلاثَةٌ مِنْ عَلامَاتِ الْمُؤْمِنِ الْعِلْمُ بِالله وَمَنْ يُحِبُّ وَمَنْ يَكْرَهُ.

قال الله عز وجل: لولا أن يجد عبدي المؤمن في قلبه لعصبت رأس الكافر بعصابة حديد لا يصدع رأسه أبدا.

إن المؤمن ليشبع من الطعام والشراب فيحمد الله فيعطيه الله من الأجر ما يعطي الصائم، إن الله شاكر يحب أن يحمد.

إن المؤمن إذا دعا الله عز وجل أجابه - فشخص بصري نحوه إعجابا بها - قال، فقال: إن الله واسع لخلقه.