أسماء

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): سَمُّوا أولادَكُم أسماءَ الأنبياءِ.

سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الاسم من أسماء الله يمحو الرجل، فقال: يمحوه بأطهر ما يجد.

ذَكَرْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) الْمُسْتَحَاضَةَ فَذَكَرَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ إِنَّ أَسْمَاءَ وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ وَكَانَ فِي وِلادَتِهَا الْبَرَكَةُ لِلنِّسَاءِ لِمَنْ وَلَدَتْ مِنْهُنَّ أَوْ طَمِثَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَاسْتَثْفَرَتْ وَتَنَطَّقَتْ بِمِنْطَقَةٍ وَأَحْرَمَتْ.

دَخَلْتُ عَلَى فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقُدَّامَها لَوْحٌ يَكادُ ضَوْؤُهُ يَغْشَي الأَبْصارَ، وَفِيهِ اثْنا عَشَر اِسْماً ثَلاثَةٌ فِي ظاهِرهِ، وَثَلاثَةٌ فِي باطِنِه، وَثَلاثَةٌ أَسْماءٍ فِي آخِرِهِ، وَثَلاثَةٌ أَسْماءٍ فِي طَرَفِهِ، فَعَدَدْتُها فَإِذا هِيَ اثْنا عَشَر، قُلْتُ: أَسْماءُ مَنْ هؤُلاءِ؟ قالَتْ: هذِهِ أَسْماءُ الأَوْصِياءِ، أَوَّلُهُم ابْنِ عَمِّي وَأَحَد عَشَرَ مِنْ وُلْدِي آخِرُهُمُ القائِمُ، قالَ جـابِرٌ: فَرَأَيْتُ فِيـهِمُحَمَّداً مُحَمَّداً مُحَمَّداً فِي ثَلاثَةَ مَواضِعَ، وَعَلِيّاً عَلِيّاً عَلِيّاً عَلِيّاً فِي أَرْبَعَةِ مَواضِع.

و ما كان فيه عن أسماء بنت عميس في خبر ردّ الشّمس على أمير المؤمنين عليه السّلام في حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فقد رويته

حَدَّثتِني فاطِمَة عَلَيْهَا السَّلاَمُ لَمّا حَمَلْتُ بِالحَسَنِ وَوَلَدتُهُ جاءَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَقالَ: يا أَسْماءُ هَلُمِّي ابْنِي، فَدَفَعَتهُ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ صَفراءَ فَرَمى‏ بِها النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَأذَّنَ فِي اُذُنِهِ الُيمنى، وَأَقامَ فِي اُذُنِهِ اليُسرى‏، ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ بأِيِّ شَي‏ءٍ سَمَّيتُ اِبْنِي؟ قالَ: ما كُنْتُ أسبِقُكَ بِـاِسْمِه يـا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ كُنْتُ اُحِبُّ أَن أُسَمِّيةُ حَرباً، فَقالَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَآلِهِ: وَلا أَنَا أسبِقُ بِاِسْمِهِ رَبِّي، ثُمَّ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ! العَلِيُّ الأَعلى‏ يُقرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ: عَلِيُّ مِنْك بِمَنْزِلَةِ هارُون مِن مُوسَى وَلا نَبِيَّ بَعْدَكَ، سَمِّ ابْنَكَ هذا بِاسمِ ابْنِ هارُون. فَقالَ النَّبِىُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: وَما اِسْمُ ابْنِ هارُون؟ قالَ: شَبَرٌ، قالَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: لِسانِيُ عَرَبي، قالَ جِبْرَئِيلُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: سَمَّهُ الحَسَنَ، قالَتْ أَسْماءُ فَسَمّاهُ الحَسَنَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ سابِعه عَقَّ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْهُ بكَبشَين أَملَحَينِ وَأعطَى القابِلَةَ فَخِذاً وَدِيناراً ثُمَّ حَلَقَ رَأسَهُ وَتَصَدَّقَ بِوَزنِ الشَّعْرِ وَرِقاً وَطَلى‏ رَأسَهُ بِالخَلُوقِ ثُمَّ قالَ: يا أَسْماءُ الدَّمُ فِعلُ الجاهِلِيَّةِ، قالَتْ أَسْماءُ: فَلَمّا كانَ بَعدَ حَولٍ وُلِدَ الحُسَيْنُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجاءَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَقالَ: يا أَسْماءُ هَلُمِّي ابْنِي، فَدَفَعَتهُ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ بَيْضاءَ، فَأذَّن فِي أُذُنِهِ الُيمنى‏، وَأَقامَ فِي اليُسرى‏ وَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَكى‏، فَقالَتْ أَسماءُ: بِأَبِي أَنْتَ وَاُمِّي مِمَّ بُكاؤكَ؟ قالَ عَلَى ابْنِي هذا، قُلْتُ: إِنَّهُ وُلِدَ السَّاعَةَ يا رَسُولَ اللَّهِ، فَقالَ: تَقتُلُهُ الفِئَةُ الباغيَةُ مِن بَعْدِي، لا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفاعَتِي، ثُمَّ قالَ: يا أَسْماءُ لا تُخبِري فاطِمَة بِهذا فَإِنَّها قِريبَةُ عَهْدٍ بِوِلادَتِهِ، ثُمَّ قالَ لِعَلِيِّ: أيُّ شَي‏ءٍ سَمَّيتَ ابْنِي هذا؟ قالَ: ما كُنْتُ لأَسبِقَكَ بِاسْمِهِ يا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَن أَسَميَهُ حَرباً، فَقالَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: وَلا أَسبِقُ بِاسْمِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: يا مُحَمَّدُ العَلِيُّ الأَعلى يُقرِئُكَ السَّلامَ، وَيَقُولُ لَكَ: عَلِيُّ مِنْكَ كَهاروُنَ مِن مُوسى، سَمِّ ابْنَكَ هذا بِاسمِ ابْنِ هارُونَ، قالَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: ما اسْمُ ابْنِ هارُونَ؟ قالَ: شُبَيرٌ قالَ النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: لِسانِي عَرَبيٌّ، قالَ جِبْرَئِيلُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: سَمِّهِ الحُسَيْنَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ سابِعِه عَقَّ عَنْهُ النَّبِـيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِكَبشَـينِأَملَحَينِ وَأعطَى القابِلَةَ فَخِذاً وَديناراً، ثُمَّ حَلَقَ رَأسَهُ وَتَصَدَّقَ بِوَزنِ الشَّعْرِ وَرِقاً، وَطَلى رَأسَهُ بِالخُلوقِ فَقالَ: يا أَسْماءُ الدَّمُ فِعلُ الجاهِليَّةِ.

وقال (صلى الله عليه وآله): السلام اسم من أسماء الله تعالى فافشوه بينكم، فإن الرجل المسلم إذا مر بالقوم فسلم عليهم فلم يردوا عليه من هو خير منهم وأطيب.

في أيامه صلى الله عليه وآله: 610 - فَرُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ: بَيْنَمَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَائِمٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَ رَأْسُهُ فِي حَجْرِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَاتَتْهُ اَلْعَصْرُ حَتَّى غَابَتِ اَلشَّمْسُ فَقَالَ « اَللَّهُمَّ إِنَّ عَلِيّاً كَانَ فِي طَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ رَسُولِكَ فَارْدُدْ عَلَيْهِ اَلشَّمْسَ » قَالَتْ أَسْمَاءُ فَرَأَيْتُهَا وَ اَللَّهِ غَرَبَتْ ثُمَّ طَلَعَتْ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ وَ لَمْ يَبْقَ جَبَلٌ وَ لاَ أَرْضٌ إِلاَّ طَلَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى قَامَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَتَوَضَّأَ وَ صَلَّى ثُمَّ غَرَبَتْ.

"هَذَا كُلُّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى لاَ بَأْسَ بِهِ".

6 - جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور، مولى مالك ابن أسماء بن خارجة، الفزاري، أبو عبد الله. كذاب، متروك الحديث جملة، وفي مذهبه ارتفاع، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل، وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه.

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) عَنِ الإسْمِ مِنْ أَسْمَاءِ الله يَمْحُوهُ الرَّجُلُ بِالتُّفْلِ قَالَ امْحُوهُ بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ.

1066 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «سَلَّمَ عَمَّارٌ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ فَرَدَّ عَلَيْهِ» ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «إِنَّ اَلسَّلاَمَ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

أَصْدَقُ الْأَسْمَاءِ مَا سُمِّيَ بِالْعُبُودِيَّةِ وَ أَفْضَلُهَا أَسْمَاءُ الْأَنْبِيَاءِ .

خَطَبَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) النَّاسَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى قَابِضاً عَلَى كَفِّهِ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرُونَ أَيُّهَا النَّاسُ مَا فِي كَفِّي قَالُوا الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ فِيهَا أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ الشِّمَالَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَ تَدْرُونَ مَا فِي كَفِّي قَالُوا الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ قَالَ حَكَمَ الله وَعَدَلَ حَكَمَ الله وَعَدَلَ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ.

549 - وَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: لَمَّا قُتِلَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ' أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ أَنْ تَأْتِيَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَ نِسَاءَهَا وَ أَنْ تَصْنَعَ لَهُمْ طَعَاماً ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَجَرَتْ بِذَلِكَ اَلسُّنَّةُ.

إذا اجتمع ثلاثة أسماء؛ محمد وعلي والحسن، فالرابع القائم.

أنه قال: إذا توالت ثلاثة أسماء محمد وعلي والحسن كان رابعهم قائمَهم.

أسماء بنت عميس نفست بمحمد بن أبي بكر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله حين أرادت الاحرام من ذي الحليفة أن تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج ...

كان الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، يصلي، فمر بين يديه رجل فنهاه بعض جلسائه، فلما انصرف من صلاته قال له: لم نهيت الرجل؟ قال: يا ابن رسول الله حظر فيما بينك وبين المحراب، فقال: ويحك إن الله عز وجل أقرب إلي من أن يخطر فيما بيني وبينه أحد. باب أسماء الله تعالى والفرق بين معانيها وبين معاني أسماء المخلوقين

وإذا ولدت المرأة قعدت عن الصلاة عشرة أيام إلا أن تطهر قبل ذلك فان استمر بها الدم تركت الصلاة ما بينها وبين ثمانية عشر يوما، لان أسماء بنت عميس نفست بمحمد بن أبي بكر في حجة الوداع فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله أن تقعد ثمانية عشر يوما.