إبراهيم

التَّعْزِيَةُ لأَهْلِ الْمُصِيبَةِ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) حُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ وَيَزِيدُ فِي الأعْمَارِ.

سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي جُرْمُوقٍ وَأَتَيْتُهُ بِجُرْمُوقٍ فَبَعَثْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَقَالَ يُصَلَّى فِيهِ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ ( عليهم السلام ) السِّوَاكُ .

جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ.

إِذَا اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ النَّزْعُ فَضَعْهُ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ أَوْ عَلَيْهِ.

مِثْلَهُ.

أَعْرِبِ الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ.

ابْدَءُوا بِمَكَّةَ وَاخْتِمُوا بِنَا.

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) آفَةُ الدِّينِ الْحَسَدُ وَالْعُجْبُ وَالْفَخْرُ.

قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ فِي حِفْظِ لِسَانِهِ.

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَلاَّحِينَ وَالأعْرَابِ هَلْ عَلَيْهِمْ تَقْصِيرٌ قَالَ لاَ بُيُوتُهُمْ مَعَهُمْ.

ما الصبر الجميل؟ فقال: ذاك الصبر الذي ليس فيه شكوى إلى أحد من الناس، إن إبراهيم بعث يعقوب إلى راهب من الرهبان عابد من العباد في حاجة، فلما رآه الراهب حسبه إبراهيم فوثب إليه فاعتنقه، ثم قال: مرحبا بخليل الرحمان، قال: لا، ولكن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فقال له الراهب: فما بلغ بك ما أرى بك الكبر؟ فقال: الهم والحزن والسقم، فما جاوز عتبة الباب حتى أوحى الله إليه: يا يعقوب، تشكوني إلى عبدي فخر ساجدا عند الباب، فقال: يا رب لا أعود، فأوحى الله إليه: إني قد غفرت لك فلا تعد لمثلها، فما شكا مما أصابه من نوائب الدنيا إلا أنه قال يوما: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون.

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) كَانَ أَبَا أَضْيَافٍ فَكَانَ إِذَا لَمْ يَكُونُوا عِنْدَهُ خَرَجَ يَطْلُبُهُمْ وَأَغْلَقَ بَابَهُ وَأَخَذَ الْمَفَاتِيحَ يَطْلُبُ الأَضْيَافَ وَإِنَّهُ رَجَعَ إِلَى دَارِهِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ أَوْ شِبْهِ رَجُلٍ فِي الدَّارِ فَقَالَ يَا عَبْدَ الله بِإِذْنِ مَنْ دَخَلْتَ هَذِهِ الدَّارَ قَالَ دَخَلْتُهَا بِإِذْنِ رَبِّهَا يُرَدِّدُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَعَرَفَ إِبْرَاهِيمُ (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّهُ جَبْرَئِيلُ فَحَمِدَ الله ثُمَّ قَالَ أَرْسَلَنِي رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَتَّخِذُهُ خَلِيلاً قَالَ إِبْرَاهِيمُ (عَلَيْهِ السَّلاَم) فَأَعْلِمْنِي مَنْ هُوَ أَخْدُمْهُ حَتَّى أَمُوتَ قَالَ فَأَنْتَ هُوَ قَالَ وَمِمَّ ذَلِكَ قَالَ لأَنَّكَ لَمْ تَسْأَلْ أَحَداً شَيْئاً قَطُّ وَلَمْ تُسْأَلْ شَيْئاً قَطُّ فَقُلْتَ لا.

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الناس أغفلوا قول رسول الله صلّى الله عليه وآله في عليّ عليه السلام يوم غدير خمّ كما أغفلوا قوله يوم مشربة اُمّ إبراهيم أتى الناس يعودونه فجاء عليّ عليه السلام ليدنو من رسول الله صلّى الله عليه وآله فلم يجد مكاناً فلمّا رأى رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّهم لا يفرّجون لعلي عليه السلام قال: يا معشر الناس هؤلاء أهل بيتي تستخفّون بهم وأنا حيّ بين ظهرانيكم؟ أما والله لئن غبت فإنّ الله لا يغيب عنكم إن الروح والراحة والرضوان والبشرى والحبّ والمحبّة لمن ائتمّ بعليّ وتولاّه وسلّم له وللأوصياء من بعده. حقّ عليَّ أن أدخلهم في شفاعتي لأنّهم أتباعي. "فمن تبعني فانّه منّي،" مثل جرى فيّ من إبراهيم لأنّي من إبراهيم وإبراهيم منّي، وديني دينه، وسنّتي سنّته، وفضله فضلي، وأنا أفضل منه، وفضلي له فضل تصديق قول ربّي: (ذُرِّيَّةَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). (وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله قد أثبت رجله في مشربة اُمّ إبراهيم حين عاده الناس.)

كنـا عنـد أبي إبـراهيم عليـه السلام إذ قال: يدخل عليكم الساعة خير أهل الأرض. فدخل أبو الحسن الرضا عليه السلام وهو صبي. فقلنا: خير أهل الأرض. ثم دنا فضمه إليه فقبله وقال: يا بني، تدري ما قال ذان؟ قال: نعم، يا سيدي، هذان يشكان فيّ. قال علي بن أسباط: فحدثت بهذا الحديث الحسن بن محبوب فقال: بتر الحديث… لا،ولكن حدثني علي بن رئاب أن أبا إبراهيم عليه السلام قال لهما: إن جحدتماه حقه أو خنتماه فعليكما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. يا زياد، لا تنجب أنت وأصحابك أبدا. قال علي بن رئاب: فلقيت زياد القندي فقلت له: بلغني أن أبا إبراهيم عليه السلام قال لك كذا وكذا. فقال: أحسبك قد خولطت! فمر وتركني فلم أكلمه ولا مررت به. قال الحسن بن محبوب: فلم نزل نتوقع لزياد دعوة أبي إبراهيم عليه السلام حتى ظهر منه أيام الرضا عليه السلام ما ظهر،ومات زنديقا.

قُلتُ لأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى‏ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ: إِنَّ قَوْماً مِنْ مُخالِفِيكُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَباكَ إِنَّما سَمَّاهُ الْمَأمُون الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا رَضِيَهُ لِوِلايَةِ عَهْدِهِ فَقالَ: كَذَبُوا وَاللَّهِ وَفَجَرُوا، بَلِ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى‏ سَمَّاهُ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ ، لأَنَّهُ كانَ رضىِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي سَمائِهِ، وَرَضِىَ لِرَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ - صَلَواتُ اللَّه عَلَيْهِم - فِي أَرْضِهِ، قالَ فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ يَكُنْ كُلُّ واحِدٍ مِنْ آبائِكَ الماضِينَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ رَضِىَ لِلَّهِ تَعالى‏ وَلِرَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فَقالَ: بَلى‏، فَقُلْتُ: فَلِمَ سُمِّيَ أَبُوكَ مِنْ بَيْنِهِم الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ ؟ قالَ: لأَنَّهُ رَضِيَ بِهِ الُْمخالِفُونَ مِنْ أَعْدائِهِ كَما رَضِيَ بِهِ الْمُوافِقُونَ مِنْ أَوْلِيائِهِ وَلَمْ يَكُنْ ذلِكَ لأَحَدٍ مِنْ آبائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ، فَلِذلِكَ سُمِّيَ مِنْ بَيْنِهِمُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ الرِّضا.

سَمِعتُ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يَذْبَحَ مَكَانَ ابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ الْكَبْشَ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ تَمَنَّى إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَكُونَ قَدْ ذَبَحَ ابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ بِيَدِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَبْحِ الْكَبْشِ مَكَانَهُ لِيَرْجِعَ إِلَى قَلْبِهِ مَا يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِ الْوَالِدِ الَّذِي يَذْبَحُ أَعَزَّ وُلْدِهِ عَلَيْهِ بِيَدِهِ فَيَسْتَحِقَّ بِذَلِكَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ أَهْلِ الثَّوَابِ عَلَى الْمَصَائِبِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَا إِبْرَاهِيمُ مَنْ أَحَبُّ خَلْقِي إِلَيْكَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا خَلَقْتَ خَلْقاً هُوَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسُكَ قَالَ بَلْ هُوَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي قَالَ فَوَلَدُهُ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ وَلَدُكَ قَالَ بَلْ وَلَدُهُ قَالَ فَذَبْحُ وَلَدِهِ ظُلْماً عَلَى أَيْدِي أَعْدَائِهِ أَوْجَعُ لِقَلْبِكَ أَوْ ذَبْحُ وَلَدِكَ بِيَدِكَ فِي طَاعَتِي قَالَ يَا رَبِّ بَلْ ذَبْحُهُ عَلَى أَيْدِي أَعْدَائِهِ أَوْجَعُ لِقَلْبِي قَالَ يَـا إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ طَـائِفَةًتَزْعُمُ أَنَّهَا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ سَتَقْتُلُ الْحُسَيْنَ ابْنَهُ مِنْ بَعْدِهِ ظُلْماً وَعُدْوَاناً كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَيَسْتَوْجِبُونَ بِذَلِكَ سَخَطِي فَجَزِعَ إِبْرَاهِيمُ لِذَلِكَ وَتَوَجَّعَ قَلْبُهُ وَأَقْبَلَ يَبْكِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ فَدَيْتُ جَزَعَكَ عَلَى ابْنِكَ إِسْمَاعِيلَ لَوْ ذَبَحْتَهُ بِيَدِكَ بِجَزَعِكَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَقَتْلِهِ وَأَوْجَبْتُ لَكَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ أَهْلِ الثَّوَابِ عَلَى الْمَصَائِبِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ.

13ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ ظَرِيفٍ الْخَادِمِ أَنَّهُ رَآهُ.

و ما كان فيه عن صفوان بن يحيى فقد رويته