الفصل الأول فيما جاء في الصبر على المصائب

سمعته يقول: لن تكونوا مؤمنين حتى تكونوا مؤتمنين، وحتى تعدوا البلاء نعمة، والرخاء مصيبة، وذلك أن الصبر على البلاء أفضل من العافية عند الرخاء.

ما من عبد أعطي قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وجسدا على البلاء صابرا، وزوجة صالحة إلا وقد أعطي خير الدنيا والآخرة.

ما من عبد مؤمن تنزل به بلية فيصبر ثلاثا لا يشكو إلى أحد إلا كشف الله عنه.

عن جابر قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما الصبر الجميل؟ فقال: ذاك الصبر الذي ليس فيه شكوى إلى أحد من الناس، إن إبراهيم بعث يعقوب إلى راهب من الرهبان عابد من العباد في حاجة، فلما رآه الراهب حسبه إبراهيم فوثب إليه فاعتنقه، ثم قال: مرحبا بخليل الرحمان، قال: لا، ولكن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فقال له الراهب: فما بلغ بك ما أرى بك الكبر؟ فقال: الهم والحزن والسقم، فما جاوز عتبة الباب حتى أوحى الله إليه: يا يعقوب، تشكوني إلى عبدي فخر ساجدا عند الباب، فقال: يا رب لا أعود، فأوحى الله إليه: إني قد غفرت لك فلا تعد لمثلها، فما شكا مما أصابه من نوائب الدنيا إلا أنه قال يوما: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما سلب الله مؤمنا كريمتيه إلا جعل الله عوضه منها الجنة.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): العمى سجن يسجن الله في الأرض به عبده ما شاء إلى متى شاء.

جاء أعمى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يكشف بصري، قال: إن أحببت أن أدعو فعسى أن يكشف بصرك وإن شئت تلقاه ولا حساب عليك، فقال: ألقاه ولا حساب علي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الله أكرم من أن يسلب امرأ كريمتيه ثم يعذبه.

إنما جعلت العاهات في أهل الحاجة لئلا يستتروا، ولو جعلت في الأغنياء استترت.

دخل رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وكلمه فلم يسمع كلام أبي عبد الله (عليه السلام)، وشكا إليه ثقلا في اذنيه، فقال له: ما يمنعك - أو أين أنت - من تسبيح فاطمة (عليها السلام)؟ فقال له: جعلت فداك، وما تسبيح فاطمة؟ فقال: تكبر الله أربعا وثلاثين، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين، وتسبح الله ثلاثا وثلاثين تمام المائة، قال: فما فعلت ذلك إلا يسيرا حتى ذهب عني ما كنت أجده.

لا يصبح المسلم إلا على ثلاث خصال: التفقه في الدين، وحسن التقدير في المعيشة، والصبر على النائبة.

كتمان المصيبة من كنوز البر.

إن قوما يأتون يوم القيامة يتخللون رقاب الناس حتى يضربوا باب الجنة قبل الحساب، فيقولون لهم: بم تستحقون الدخول إلى الجنة قبل الحساب؟ فيقولون: كنا من الصابرين في الدنيا.

الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وكذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان.

ما من حمى ولا صداع ولا عرق يضرب إلا بذنب، وما يعفو الله أكثر.

ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكر المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، وكلما ذكر مصيبة فاسترجع عند ذكره المصيبة غفر له كل ذنب اكتسبه فيما بينهما.

الشكوى أن يقول: لقد ابتليت بما لم يبتل به أحد، ويقول: لقد أصابني ما لم يصب أحدا، وليس الشكوى أن يقول: سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا.

لما أصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) بعثني الحسن إلى الحسين (عليهما السلام) وهو بالمدائن، فلما قرأ الكتاب قال: يا لها من مصيبة ما أعظمها! مع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من أصيب منكم بمصيبة فليذكر مصابه بي، فإنه لن يصاب بمصيبة أعظم منها، وصدق صلى الله عليه وآله.

إن أصبت بمصيبة في نفسك أو مالك أو ولدك فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط.

كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاءه رجل فشكا إليه مصيبة أصيب بها، فقال (عليه السلام) له: أما إنك إن تصبر تؤجر وإن لم تصبر يمضي عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور.

من عزى حزينا كسي في الموقف حلة يحبى بها.

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): التعزية تورث الجنة.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى: إني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا، فمن أقرضني منها قرضا أعطيته بكل واحدة منهن عشرا إلى سبع مائة ضعف وما شئت من ذلك، ومن لم يقرضني منها قرضا وأخذت شيئا منه قسرا أعطيته ثلاث خصال لو أعطيت واحدة منهن ملائكتي لرضوا بها مني. ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله عز وجل يقول: ﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون﴾ ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم﴾ فهذه واحدة من ثلاث خصال ﴿ورحمة﴾ اثنتان ﴿وأولئك هم المهتدون﴾ ثلاث، قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا لمن أخذ الله شيئا منه قسرا.

يصبح الرجل ويمسي على شلل خير له من أن يمسي ويصبح على الجرب، فنعوذ بالله من الجرب.

الولد الصالح ميراث الله من المؤمن إذا قبضه.