محمد بن أحمد بن الصلت

سمعته يقول: ينبغي للرجل إذا أصبح ان يقرأ بعد التعقيب خمسين آية

فِي اَلْحَدِّ فِي اَلسَّفَرِ اَلَّذِي إِذَا زَنَى لَمْ يُرْجَمْ إِذَا كَانَ مُحْصَناً قَالَ "إِذَا قَصَّرَ وَ أَفْطَرَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ".

أَوْصَى أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَأَشْهَدَنِي عَلَى ذَلِكَ وَجَمَاعَةً مِنَ الْمَوَالِي.

قُلْتُ لَهُ تَحْضُرُ الصَّلاَةُ وَالرَّجُلُ بِالْبَيْدَاءِ فَقَالَ يَتَنَحَّى عَنِ الْجَوَادِّ يَمْنَةً وَيَسْرَةً وَيُصَلِّي.

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) يُجْزِئُكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مَعَهُمْ مِثْلُ حَدِيثِ النَّفْسِ.

اعْتَمَرَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ‏فَلَمَّا وَدَّعَ الْبَيْتَ وَصَارَ إِلَى بَابِ الْحَنَّاطِينَ لِيَخْرُجَ مِنْهُ وَقَفَ فِي صَحْنِ الْمَسْجِدِ فِي ظَهْرِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: نِعْمَ الْمَطْلُوبُ بِهِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ الصَّلاةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلاةِ فِي غَيْرِهِ سِتِّينَ سَنَةً أَوْ شَهْراً فَلَمَّا صَارَ عِنْدَ الْبَابِ قَالَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي خَرَجْتُ عَلَى أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ).

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَرْحَمُ الرَّجُلَ لِشِدَّهِ حُبِّهِ لِوَلَدِهِ.

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ اللَّقِيطَةِ قَالَ لا تُبَاعُ وَلا تُشْتَرَى وَلَكِنِ اسْتَخْدِمْهَا بِمَا أَنْفَقْتَ عَلَيْهَا.

شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِالنَّهَارِ يُمْرِئُ الطَّعَامَ وَ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِاللَّيْلِ يُورِثُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ .

سمعت أبا نعيم محمد بن أحمد الانصاري…وذكر مثله.

كَانَ يُسَبِّحُ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَيَصِلُهُ وَلاَ يَقْطَعُهُ.

حَقٌّ عَلَى الله أَنْ لا يُعْصَى فِي دَارٍ إِلا أَضْحَاهَا لِلشَّمْسِ حَتَّى تُطَهِّرَهَا.

مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ آوَی إِلَی فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ کَمَسْجِدِهِ.

الْحَجُّ فَرْضٌ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ.

كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ .

قلت للرضا (عليه السلام): علمني دعاء وأوجز، فقال: قل: " يا من دلني على نفسه وذلل قلبي بتصديقه أسألك الامن والايمان ".

14 - إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار، يكنى أبا يعقوب، الأحمر. فاسد المذهب، كذاب في الرواية، وضاع للحديث لا يلتفت إلى ما رواه، ولا يرتفع بحديثه. وللعياشي معه خبر - في وضعه للحديث - مشهور.

النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَ الْحَلْوَاءَ .

صُدَاعُ لَیْلَهٍ تَحُطُّ کُلَّ خَطِیئَهٍ إِلَّا الْکَبَائِرَ.

تَجْدِیدُ الْوُضُوءِ لِصَلَاهِ الْعِشَاءِ یَمْحُو لَا وَ اللَّهِ وَ بَلَی وَ اللَّهِ.