هلال

ومنهم أحمد بن هلال العبرتائي:

ومنهم أحمد بن هلال الكرخي:

1918 - وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا صَحَّ هِلاَلُ رَجَبٍ فَعُدَّ تِسْعَةً وَ خَمْسِينَ يَوْماً وَ صُمْ يَوْمَ اَلسِّتِّينَ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِذَا أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَامْنَعُوهُنَّ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ.

و ما كان فيه عن أحمد بن هلال فقد رويته

و ما كان فيه عن العبّاس بن هلال فقد رويته

1847 - وَ كَانَ مِنْ قَوْلِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ رُؤْيَةِ اَلْهِلاَلِ «أَيُّهَا اَلْخَلْقُ اَلْمُطِيعُ اَلدَّائِبُ اَلسَّرِيعُ اَلْمُتَرَدِّدُ فِي فَلَكِ اَلتَّدْبِيرِ اَلْمُتَصَرِّفُ فِي مَنَازِلِ اَلتَّقْدِيرِ آمَنْتُ بِمَنْ نَوَّرَ بِكَ اَلظُّلَمَ وَ أَضَاءَ بِكَ اَلْبُهَمَ وَ جَعَلَكَ آيَةً مِنْ آيَاتِ سُلْطَانِهِ وَ اِمْتَهَنَكَ بِالزِّيَادَةِ وَ اَلنُّقْصَانِ وَ اَلطُّلُوعِ وَ اَلْأُفُولِ وَ اَلْإِنَارَةِ وَ اَلْكُسُوفِ فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنْتَ لَهُ مُطِيعٌ وَ إِلَى إِرَادَتِهِ سَرِيعٌ سُبْحَانَهُ مَا أَحْسَنَ مَا دَبَّرَ وَ أَتْقَنَ مَا صَنَعَ فِي مُلْكِهِ وَ جَعَلَكَ اَللَّهُ هِلاَلَ شَهْرٍ حَادِثٍ لِأَمْرٍ حَادِثٍ جَعَلَكَ اَللَّهُ هِلاَلَ أَمْنٍ وَ إِيمَانٍ وَ سَلاَمَةٍ وَ إِسْلاَمٍ هِلاَلَ أَمَنَةٍ مِنَ اَلْعَاهَاتِ وَ سَلاَمَةٍ مِنَ اَلسَّيِّئَاتِ: اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا أَهْدَى مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ وَ أَزْكَى مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ اِفْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ ».

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: «تَارِكُ اَلزَّكَاةِ وَ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ مِثْلُ مَانِعِهَا وَ قَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ».

أَعْفِ شَعْرَكَ لِلْحَجِّ إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ ذِي الْقَعْدَةِ وَلِلْعُمْرَةِ شَهْراً.

كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ عَلَيَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَهَرَبَ لِي مَمْلُوكٌ لَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ أَ يُجْزِينِي عِتْقُهُ فَكَتَبَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ "نَعَمْ ".

أنه قال: إن هذا سيفضي إلى من يكون له الحمل.

لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْتَضْعَفٌ أَبْلَغَ الرِّجَالُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ.

سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد  يقول: إن الله خلق بيتاً من نور جعل قوائمه أربعة أركان كتب عليها أربعة أسماء: "تبارك وسبحان والحمد والله" ثم خلق من الأربعة أربعة، ومن الأربعة أربعة. ثم قال: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ

النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَ الْحَلْوَاءَ .

لا يَأْخُذُ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى هِلالَ ذِي الْقَعْدَةِ وَأَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ رَأْسِهِ وَلا مِنْ لِحْيَتِهِ.

سَمِعْتُ اَلْوَلِيدَ بْنَ صَبِيحٍ يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ رَأَى هِلاَلَ ذِي اَلْحِجَّةِ بِالْقَادِسِيَّةِ وَ شَهِدَ مَعَنَا عَرَفَةَ فَقَالَ «مَا لِهَذَا صَلاَةٌ مَا لِهَذَا صَلاَةٌ ».

سألت أبا الحسن الأخير عليه السلام عن التوبة النصوح ما هي؟ فكتب عليه السلام: أن يكون الباطن كالظاهر وأفضل من ذلك.

"كَانَ مِنْ قَضَاءِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ "أَنَّ اَلْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَ اَلْبِئْرَ جُبَارٌ وَ اَلْعَجْمَاءَ جُبَارٌ" ".

و ما كان فيه عن إدريس بن هلال فقد رويته

سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: إني أحب أن يكون المؤمن محدثا قال: قلت: وأي شئ يكون المحدث؟ قال: المفهم.