الحكيم

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : قَدْ يَزِلُّ الحَكِيمُ

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): الغَضَبُ مَمحَقَةٌ لِقَلبِ الحَكيمِ.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : قَدْ يَقُولُ الحِكْمَةَ غَيْرُ الحَكيمِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلْحَكِيمُ يَشْفِي السّائِلَ وَ يَجُودُ بِالفَضائِلِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلجاهِلُ يَسْتَوْحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِه الحَكيْمُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : أعْيى ما يَكُونُ الحَكيمُ إذا خاطَبَ سَفيهاً

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : ضالَّةُ الحَكِيمِ الحِكْمَةُ فَهُوَ يَطْلُبُها حَيْثُ كانَتْ

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : كادَ الحَكيمُ أنْ يَكونَ نَبيّاً.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : ليسَ الحَكيمُ مَن لَم يُدارِ مَن لا يَجِدُ بُدّاً مِن مُداراتِهِ .

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : الغَضَبُ مَمْحَقةٌ لقَلبِ الحكيمِ ، ومَن لم يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَم يَمْلِكْ عَقلَهُ.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلإكْثارُ يُزِلُّ الحَكيمَ وَ يُمِلُّ الحَليمَ فَلا تُكْثِرْ فَتُضْجِرْ وَ لاتُفَرِّطْ فَتُهَنْ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ كَلامَ الحَكِيمِ إذا كانَ صَواباً كانَ دَواءً وَ إذا كانَ خَطاءً كانَ داءً

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ اللّهَ تَعالى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إنِ اشْتَدَّتْ حيلَتُهُ وَ عَظُمَتْ طَلِبَتُهُ (وَإنْ عَظُمَتْ حيلَتُهُ وَ اشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ) وَقَوِيَتْ مَكيْدَتُهُ أكْثَرَ مِمّا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الحَكيمِ وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ العَبْدِ في ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حيلَتِهِ أنْ يَبْلُغَ دُونَ ما سُمِّيَ لَهُ فيِ الذِّكْرِ الحَكيمِ وَ إنَّ العارِفَ لِهذا اَلعامِلَ بِهِ أعْظَمُ النّاسِ راحَةً في مَنْفَعَة وَ إنَّ التّارِكَ لَهُ وَ الشّاكَّ فيهِ لَأعْظَمُ النّاسِ شُغْلاً في مَضرَّة

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن المؤمن يعطى يوم القيامة كتابا منشورا (كتاب منشور) مكتوب فيه: كتاب الله العزيز الحكيم ادخلوا فلانا الجنة.

٢٧٣. وَقَالَ (عليه ‏السلام): اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَإِنْ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَاشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ وَ قَوِيَتْ مَكِيدَتُهُ أَكْثَرَ مِمَّا سُمِّيَ لَهُ فِى الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَلَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِى ضَعْفِهِ وَقِلَّةِ حِيلَتِهِ وَبَيْنَ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِى الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَالْعَارِفُ لِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِى مَنْفَعَةٍ وَالتَّارِكُ لَهُ الشَّاكُّ فِيهِ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِى مَضَرَّةٍ وَرُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى وَرُبَّ مُبْتَلًى مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى فَزِدْ أَيُّهَا الْمُسْتَنْفِعُ فِى شُكْرِكَ وَقَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَقِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِكَ.

سمعته يقول: ينبغي للرجل إذا أصبح ان يقرأ بعد التعقيب خمسين آية

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) الْغَضَبُ مَمْحَقَةٌ لِقَلْبِ الْحَكِيمِ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَمْ يَمْلِكْ عَقْلَهُ.

تَكْتُبَنِي مِنْ حُجَّاجِ بَيْتِكَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئَاتُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمْ وَأَنْ تَجْعَلَ فِي مَا تَقْضِي وَتُقَدِّرُ مِنَ الأَمْرِ الْمَحْتُومِ فِي الأَمْرِ الْحَكِيمِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ أَنْ تُطِيلَ عُمُرِي وَأَنْ تُوَسِّعَ عَلَيَّ فِي رِزْقِي وَأَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَلا تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي.

سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ لِي "كُلُّ مَجْهُولٍ فَفِيهِ اَلْقُرْعَةُ" فَقُلْتُ إِنَّ اَلْقُرْعَةَ تُخْطِئُ وَ تُصِيبُ فَقَالَ "كُلُّ مَا حَكَمَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَلَيْسَ بِمُخْطِئٍ".

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل يقول: ليس كل كلام الحكيم أتقبل ولكن أتقبل هواه وهمه، فمن كان هواه وهمه لي جعلت سمعه وبصره عبادة وذكرا لي وإن لم يتكلم.