في الأحاديث عن الرضا في التوحيد

قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: يا ابْنَ رَسُولَ اللَّهِ ما تَقُول فِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَروِيهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ: أَنَّ المُؤْمِنِينَ يَزُورُونَ رَبِّهِمْ مِن مَنازِلِهِمْ فِي الجَنَّةِ؟ فَقالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: يا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى‏ فَضَّلَ نَبِيِّهِ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَمِيعَ خَلقِهِ مِنَ النَبِيِّينَ وَالمَلائِكَةِ، وَجَعَلَ طاعَتَهُ طاعَتَهُ، وَمَتابِعَتَهُ مُتابِعَتَهُ، وَزِيارَتَهُ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ زِيارَتَهُ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: «مَن ْيُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» قالَ: «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَ كَإِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» وَقالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ «مَن زارَنِي فِي حَياتِي أَوْ بَعْدَ مَوْتِي فَقَدْ زارَ اللَّهَ تَعالى‏» وَدَرَجَةُ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الجَنَّةِ أَرْفَعُ الدَّرَجاتِ.فَمَنْ زارَهُ فِي دَرَجَتِهِ الجَنَّةِ مِن مَنْزِلِهِ فَقَدْ زارَ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى‏. قالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يا ابْنِ رَسُولَ اللَّهِ فَما مَعْنَى الخَبَرِ الَّذِي رَوَوهُ: «أَنَّ ثَوابَ لا إِلهَ إِلاّ اللَّهُ النَّظَرُ إِلى وَجْهِ اللَّهِ تَعـالى‏» فَقـالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: يـا أَبَا الصَّلْتِ مَن وَصَفَ اللَّهَ تَعالى‏ بِوَجهٍ كَالوُجُوهِ فَقَدْ كَفَرَ،وَلكِن وَجْهُ اللَّهِ تَعالى‏ أَنبِياؤُهُ وَرُسُلِهِ وَحُجَجُهُ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم، هُمُ الَّذِينَ بِهِم يَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلى دِينِهِ وَمَعْرِفَتِهِ و قالَ اللَّه تَعالى‏: «كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ» وَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» فَالنَّظَرُ إِلى أَنبِياءَ اللَّه تَعالى‏ وَرُسُلِهِ وَحُجَجِهِ‏ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فِي دَرَجاتِهِمْ ثَوابٌ عَظِيمٌ لِلمُؤمِنينَ يَوْمَ القِيامَةِ وَقَدْ قالَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «مَن أَبغَضَ أَهْلَ بَيْتِي وَعِتْرَتِي لَمْ يَرنِي وَلَمْ أَرَهُ يَوْمَ القِيامَةِ» وَقالَ: «إِنَّ فِيكُم مَنْ لا يَرانِي بَعْدَ أَن يُفارِقَنِي»، يا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى‏ لا يُوصَفُ بِمَكانٍ، وَلا يُدْرِكُ بِالأَبصارِ وَالأَوهامِ.قالَ،: قُلْتُ لَهُ يا ابْنِ رَسُولَ اللَّهِ أَخبِرنِي عَنِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ أهُما الْيَوْمَ مَخْلُوقتانِ؟ فَقالَ: نَعَم، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَدْ دَخَلَ الجَنَّةَ وَرَأى النَّارِ لَمّا عُرِجَ بِهِ إِلى السَّماءِ، قالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ قَوْماً يَقُولُونَ: إِنَّهُما الْيَوْمَ مُقَدَّرَتانِ غَيْرِ مَخْلُوقَتَيْنِ، فَقالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ لا هُم مِنَّا وَلا نَحْنُ مِنْهُمْ، مَن أَنْكَرَ خَلقَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَكذبنا وَكَذَّبَنا وَلَيْسَ مِن وِلايَتِنا عَلَى شَي‏ءٍ وَيُخلَدُ فِي نارِ جَهَنَّمَ، قالَ اللَّه تَعالى‏: «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الُْمجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ» وَقالَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «لَمّا عُرِجَ بي إِلى السَّماءِ أَخَذَ بِيَدِي جِبْرَئِيلُ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأَدخِلَني الجَنَّةَ، فَناوِلْني مِن رُطَبِها، فَأَكَلتُهُ فَتَحَوَّلَ ذلِكَ نُطْفَةً فِي صُلْبِي، فَلَمَّا هَبَطتُ إِلى الأَرْضِ واقَعتُ خَدِيجَةَ، فَحَمَلَت بِفاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَفاطِمَةَ حَوراءٌ إِنسِيَّةٌ، فَكُلَّما اشتَقتُ إِلى رائِحَةِ الجَنَّةِ شَمَمتُ رائِحَةَ ابنَتِي فاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ.

سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِيدِ، فَقَالَ: كُلُّ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَاللَّهُ أَحَدٌ وَآمَنَ بِهَا فَقَدْ عَرَفَ التَّوْحِيدَ، قُلْتُ: كَيْفَ يَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: كَمَا يَقْرَؤُهَا النَّاسُ، وَزَادَ فِيهِ «كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي» - ثَلاثاً -.

جَعَلَهَا مُلائِمَةً لِطَبَائِعِكُمْ مُوَافِقَةً لاجْسَادِكُمْ وَلَمْ يَجْعَلْهَا شَدِيدَةَ الْحَمْيِ وَالْحَرَارَةِ فَتُحْرِقَكُمْ وَلا شَدِيدَةَ الْبُرُودَةِ فَتُجْمِدَكُمْ وَلا شَدِيدَةَ طِيبِ الرِّيحِ فَتُصَدَّعَ هَامَاتُكُمْ وَلا شَدِيدَةَ النَّتْنِ فَتُعْطِبَكُمْ وَلا شَدِيدَةَ اللِّينِ كَالْمَاءِ فَتُغْرِقَكُمْ وَلا شَدِيدَةَ الصَّلابَةِ فَتَمْتَنِعَ عَلَيْكُمْ فِي دُورِكُمْ وَأَبْنِيَتِكُمْ وَقُبُورِ مَوْتَاكُمْ وَلَكِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ فِيهَا مِنَ الْمَتَانَةِ مَا تَنْتَفِعُونَ بِهِ وَتَتََماسَكُ عَلَيْهَا أَبْدَانُكُمْ وَبُنْيَانُكُمْ وَجَعَلَ فِيهَا مَا تَنْقَادُ بِهِ لِدُورِكُمْ وَقُبُورِكُمْ وَكَثِيرٍ مِنْ مَنَافِعِكُمْ فَذَلِكَ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِراشاً ثُمَّ قَـالَ: «وَالسَّمـاءَ بِنـاءً» سَقْفـاً مَحْفُوظـاً مِنْفَوْقِكُمْ يُدِيرُ فِيهَا شَمْسَهَا وَقَمَرَهَا وَنُجُومَهَا لِمَنَافِعِكُمْ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ «وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي الْمَطَرَ يُنْزِلُهُ مِنْ عَلًى [عَلاً] لِيَبْلُغَ قُلَلَ جِبَالِكُمْ وَتِلالَكُمْ وَهِضَابَكُمْ وَأَوْهَادَكُمْ ثُمَّ فَرَّقَهُ رَذَاذاً وَوَابِلاً وَهَطْلاً وَطَلّاً لِتَنْشَفَهُ أَرَضُوكُمْ وَلَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ الْمَطَرَ نَازِلاً عَلَيْكُمْ قِطْعَةً وَاحِدَةً فَيُفْسِدَ أَرَضِيكُمْ وَأَشْجَارَكُمْ وَزُرُوعَكُمْ وَثِمَارَكُمْ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: «فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ» يَعْنِي مِمَّا يُخْرِجُهُ مِنَ الأَرْضِ رِزْقاً لَكُمْ «فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً» أَيْ أَشْبَاهاً وَأَمْثَالاً مِنَ الأَصْنَامِ الَّتِي لا تَعْقِلُ وَلا تَسْمَعُ وَلا تُبْصِرُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى شَيْ‏ءٍ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهَا لا تَقْدِرُ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْ هَذِهِ النِّعَمِ الْجَلِيلَةِ الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْكُمْ رَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.

خَرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ عِنْدِ الصَّادِقِ‏فَاسْتَقْبَلَهُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ: يَا غُلامُ مِمَّنِ الْمَعْصِيَةُ فَقَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: لا تَخْلُو مِنْ ثَلاثَةٍ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَيْسَتْ مِنْهُ فَلا يَنْبَغِي لِلْكَرِيمِ أَنْ يُعَذِّبَ عَبْدَهُ بِمَا لَمْ يَكْتَسِبْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَ الْعَبْدِ فَلا يَنْبَغِي لِلشَّرِيكِ الْقَوِيِّ أَنْ يَظْلِمَ الشَّرِيكَ الضَّعِيفَ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَهِيَ مِنْهُ فَإِنْ عَاقَبَهُ اللَّهُ فَبِذَنْبِهِ، وَإِنْ عَفَا عَنْهُ فَبِكَرَمِهِ وَجُودِهِ.

ذُكِرَ، عِندَهُ الْجَبْرُ وَالتَّفْوِيضُ فَقَالَ أَلا أُعْطِيكُمْ فِي هَذَا أَصْلاً لا تَخْتَلِـفُونَ فِيهِ وَلا يُخَاصِمُكُمْ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلا كَسَرْتُمُوهُ قُلْنَا إِنْ رَأَيْتَ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَمْ يُطَعْ بِإِكْرَاهٍ وَلَمْ يُعْصَ بِغَلَبَةٍ وَلَمْ يُهْمِلِ الْعِبَادَ فِي مُلْكِهِ هُوَالْمَالِكُ لِمَا مَلَّكَهُمْ وَالْقَادِرُ عَلَى مَا أَقْدَرَهُمْ عَلَيْهِ فَإِنِ ائْتَمَرَ الْعِبَادُ بِطَاعَتِهِ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ عَنْهَا صَادّاً وَلا مِنْهَا مَانِعاً وَإِنِ ائْتَمَرُوا بِمَعْصِيَتِهِ فَشَاءَ أَنْ يَحُولَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ذَلِكَ فَعَلَ وَإِنْ لَمْ يَحُلْ وَفَعَلُوهُ فَلَيْسَ هُوَالَّذِي أَدْخَلَهُمْ فِيهِ ثُمَّ قَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ مَنْ يَضْبِطْ حُدُودَ هَذَا الْكَلامِ فَقَدْ خَصَمَ مَنْ خَالَفَهُ.