يعقوب

و ما كان فيه عن إبراهيم بن عمر فقد رويته

كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) أَسْأَلُهُ عَنْ شَارِبِ الْمُسْكِرِ قَالَ فَكَتَبَ ( عليه السلام ) شَارِبُ الْخَمْرِ كَافِرٌ .

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ أُحْرِمُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ شِئْتَ.

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ إِنَّ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلاَم) كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ.

بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) رُبَّمَا دَخَلَ الْحَمَّامَ مُتَعَمِّداً يَطْلِي إِبْطَهُ وَحْدَهُ .

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ فِي يَدِهِ مِخْضَبَةٌ فِيهَا رَيْحَانٌ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) يُجْزِئُكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مَعَهُمْ مِثْلُ حَدِيثِ النَّفْسِ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَا يُونُسُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ (ع) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ قِيلَ لَهُمُ اسْتَقْبِلُوا الْعَمَلَ قَالَ قُلْتُ هَذَا كُلُّهُ لِمَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ (ع) فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ يَا يُونُسُ لَوْ أَخْبَرْتُ النَّاسَ بِمَا فِيهَا لِمَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع لَقَامَتْ ذُكُورُ الرِّجَالِ عَلَى الْخُشُبِ

و ما كان فيه عن العيص بن القاسم فقد رويته

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «يَرْكَبُهَا غَيْرَ مُجْهِدٍ وَ لاَ مُتْعِبٍ ».

«إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تَنْزَحَ مِنْهَا سَبْعَةَ دِلاَءٍ فَقَالَ لَهُ فَثِيَابُنَا قَدْ صَلَّيْنَا فِيهَا نَغْسِلُهَا وَ نُعِيدُ اَلصَّلاَةَ قَالَ لاَ.

كَانَ يُسَبِّحُ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَيَصِلُهُ وَلاَ يَقْطَعُهُ.

أنه قال: إذا رفع علمكم من بين أظهرِكم فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم.

قلت له: تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا.

لاَ يُسَخَّنُ الْمَاءُ لِلْمَيِّتِ وَلاَ يُعَجَّلُ لَهُ النَّارُ وَلاَ يُحَنَّطُ بِمِسْكٍ.

قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) هَلْ لأحَدٍ عَلَى مَا عَمِلَ ثَوَابٌ عَلَى الله مُوجَبٌ إِلا الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لا.

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْإِخْصَاءِ فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَسَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ "لاَ بَأْسَ بِهِ".

قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) مَتَى الإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ قَالَ إِذَا ذَهَبَ الْحُمْرَةُ يَعْنِي مِنَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ.

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ الْخَاتَمُ فِي فَمِ الصَّائِمِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فَأَمَّا النَّوَاةُ فَلا.

و ما كان فيه عن رفاعة بن موسى النخّاس فقد رويته