باب أن الإيمان لا يضر معه سيئة والكفر لا ينفع معه حسنة

قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) هَلْ لأحَدٍ عَلَى مَا عَمِلَ ثَوَابٌ عَلَى الله مُوجَبٌ إِلا الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لا.

قَالَ مُوسَى لِلْخَضِرِ (عَلَيهِ السَّلام) قَدْ تَحَرَّمْتُ بِصُحْبَتِكَ فَأَوْصِنِي قَالَ لَهُ الْزَمْ مَا لا يَضُرُّكَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ كَمَا لا يَنْفَعُكَ مَعَ غَيْرِهِ شَيْ‏ءٌ.

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ لا يَضُرُّ مَعَ الإيمَانِ عَمَلٌ وَلا يَنْفَعُ مَعَ الْكُفْرِ عَمَلٌ أَ لا تَرَى أَنَّهُ قَالَ وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِالله وَبِرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ.

قَالَ الإيمَانُ لا يَضُرُّ مَعَهُ عَمَلٌ وَكَذَلِكَ الْكُفْرُ لا يَنْفَعُ مَعَهُ عَمَلٌ.

قُلْتُ لأبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) حَدِيثٌ رُوِيَ لَنَا أَنَّكَ قُلْتَ إِذَا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَالَ قَدْ قُلْتُ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَوْا أَوْ سَرَقُوا أَوْ شَرِبُوا الْخَمْرَ فَقَالَ لِي إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَالله مَا أَنْصَفُونَا أَنْ نَكُونَ أُخِذْنَا بِالْعَمَلِ وَوُضِعَ عَنْهُمْ إِنَّمَا قُلْتُ إِذَا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ مِنْ قَلِيلِ الْخَيْرِ وَكَثِيرِهِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْكَ.

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيهِ السَّلام) كَثِيراً مَا يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ دِينَكُمْ دِينَكُمْ فَإِنَّ السَّيِّئَةَ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْحَسَنَةِ فِي غَيْرِهِ وَالسَّيِّئَةُ فِيهِ تُغْفَرُ وَالْحَسَنَةُ فِي غَيْرِهِ لا تُقْبَلُ.