الفصل الخامس في ذكر ما جاء في فضائل شيعة علي (عليه السلام)

قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عندنا أقواما يقولون بأمير المؤمنين (عليه السلام) ويفضلونه على الناس كلهم، [و] ليس يصفون ما نصف من فضلكم، نتولاهم؟ فقال لي: نعم في الجملة، أليس عند الله عز وجل ما لم يكن عند رسول الله، وعند رسول الله ما ليس عندنا، وعندنا ما ليس عندكم، وعندكم ما ليس عند غيركم؟. إن الله تبارك وتعالى وضع الإسلام على سبعة أسهم: على الصبر، والصدق، واليقين، والرضا، والوفاء، والعلم، والحلم، ثم قسم ذلك بين الناس، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل الإيمان محتمل، وقسم لبعض الناس سهما ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة الأسهم ولبعض الأربعة الأسهم ولبعض الخمسة الأسهم ولبعض الستة الأسهم ولبعض السبعة الأسهم، فلا تحملوا على صاحب السهم السهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة أسهم ولا على صاحب الثلاثة أربعة أسهم ولا على صاحب الأربعة خمسة أسهم ولا على صاحب الخمسة ستة أسهم ولا على صاحب الستة سبعة أسهم فتثقلوهم وتنفروهم، ولكن ترفقوا بهم وسهلوا لهم المدخل، وسأضرب لك مثلا يعتبر به: [إنه كان] رجل مسلم وكان له جار كافر وكان الكافر يرفق بالمؤمن، فأحب المؤمن للكافر الإسلام ولم يزل يزين الإسلام ويحببه إلى الكافر حتى أسلم، فغدا عليه المؤمن فاستخرجه من منزله فذهب به إلى المسجد ليصلي معه الفجر في جماعة، فلما صلى قال له: لو قعدنا نذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس فقعد معه، فقال له: لو تعلمت القرآن إلى أن تزول الشمس وصمت اليوم كان أفضل، فقعد معه وصام حتى صلى معه الظهر والعصر، فقال: لو صبرت حتى تصلي المغرب والعشاء الآخرة كان أفضل، فقعد معه حتى صلى معه المغرب والعشاء الآخرة، ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما لا يطيق، فلما كان من الغد غدا عليه وهو يريد به ما صنع بالأمس، فدق عليه بابه ثم قال له: اخرج حتى نذهب إلى المسجد، فأجابه أن انصرف عني فإن هذا دين شديد لا أطيقه. فلا تحرفوا بهم، أما علمت أن إمارة بني أمية كانت بالسيف والعسف والجور، وأن إمارتنا بالرفق والتأليف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد، فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه.

سمعت أم سلمة - رحمة الله عليها - تقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: شيعة علي هم الفائزون.

قال أبو جعفر (عليه السلام): قال علي (عليه السلام): أسندني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى صدره ثم قال: يا أخي، سمعت قول الله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية﴾ هم أنت وشيعتك، تقدمون علي غرا محجلين ويقدم عدوكم سودا مقمحين - قالها ثلاث مرات -.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتلا هذه الآية: ﴿والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ ثم التفت إليه فقال: يا بن أم سليم، ترى فيمن أنزلت هذه الآية؟ فينا وفي شيعتنا، قلت: ومن يدعي الإسلام ليس من شيعتكم؟ قال: نعم، تباعدهم من الإسلام عداوتهم لأهل بيتي وتقربهم من اليهودية والنصرانية.

قال أبو جعفر (عليه السلام): يا أبا الصامت، إن الله خلق شيعتنا من طينة مخزونة لا يزيد فيهم واحد ولا ينقص منهم واحد إلى يوم القيامة، وإن الرجل من شيعتنا ليمر بالبقعة من بقاع الأرض فيصلي عليها أو يمشي عليها فتفتخر تلك البقعة على البقاع التي حولها، فتقول: مر علي رجل من شيعة آل محمد.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: شيعتنا كلهم في الجنة محسنهم ومسيئهم، وهم يتفاضلون فيها بعد ذلك بالأعمال.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الرجل منكم ليخرج من منزله وما أحدث خيرا فيرجع وقد ملئت صحيفته حسنات مما شتم.

قال الحسين بن علي (عليهما السلام): ما من شيعتنا إلا صديق شهيد، قلت: أنى يكون كذلك وهم يموتون على فرشهم؟ فقال: أما تتلون كتاب الله: ﴿والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم﴾ قلت: صدقت جعلت فداك كأني لم أر هذه الآية من كتاب الله، ثم قال الحسين (عليه السلام) لو لم تكن الشهادة إلا لمن قتل بالسيف لما قال الله الشهداء.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لما أراد الله أن ينزل هذه الآيات تعلقن بالعرش وقلن: يا رب تنزلنا على أهل الخطايا والذنوب، فأوحى الله إليهن أن أنزلن، فوعزتي وجلالي لا يتلوكن أحد من شيعة آل محمد دبر كل صلاة إلا أسكنته حظيرة القدس على ما كان فيه، ونظرت إليه بعين المكنونة في كل يوم سبعين نظرة، أقضي له مع ما كل نظرة سبعين حاجة أدناها المغفرة، والآيات هي: أم الكتاب، وآية الكرسي، وشهد الله أن لا إله إلا هو، وقل اللهم مالك الملك.

خرجت أنا وأبي ذات يوم، فإذا هو بأناس من أصحابنا بين القبر والمنبر، فدنا منهم وسلم عليهم، ثم قال: والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، واعلموا أن ولايتنا لا تنال إلا بالورع والاجتهاد، إذا ائتم أحدكم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة الله، وأنتم شرطة الله، وأنتم أنصار الله، وأنتم السابقون الأولون والسابقون الآخرون، السابقون في الدنيا إلى ولايتنا والسابقون في الآخرة إلى الجنة، قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله وضمان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات، كل مؤمنة حوراء وكل مؤمن صديق.

قال علي - رضوان الله عليه - لقنبر: يا قنبر، أبشر وبشر واستبشر، فوالله لقد مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو ساخط على جميع الأمة إلا الشيعة، إن لكل شئ عروة وعروة الدين الشيعة، وإن لكل شئ شرفا وشرف الدين الشيعة، وإن لكل شئ سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة، وإن لكل شئ شهوة وشهوة الدنيا سكنى الشيعة فيها، فوالله لولا ما في الأرض منكم ما استكمل أهل خلافكم الطيبات ما لهم [في الدنيا]، وما لهم في الآخرة من نصيب كل ناصب، وإن تعبد واجتهد منسوب إلى هذه الآية ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ ﴿عاملة ناصبة﴾ ﴿تصلى نارا حامية﴾. ومن سأل منكم مسألة فله مائة، ومن دعا منكم دعوة فله مائة، ومن عمل منكم حسنة فلا تحصى تضاعيفها، ومن أساء منكم سيئة فمحمد حجيجه على تبعتها. والله إن صائمكم ليرتع في رياض الجنة تدعو له الملائكة بالفوز حتى يفطر، وإن حجاجكم وعماركم خاصة الله، وإنكم جميعا لأهل دعوة الله وأهل ولايته، لا خوف عليكم ولا حزن، كلكم في الجنة فتنافسوا في فضائل الدرجات، والله ما أحد أقرب من عرش الله بعدنا يوم القيامة من شيعتنا، ما أحسن صنع الله إليهم.

وقال - رضوان الله عليه - يخرج أهل ولايتنا يوم القيامة مشرقة وجوههم قريرة أعينهم، وقد أعطوا الأمان مما يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون، والله ما يشعر أحد منكم يقوم إلى الصلاة إلا وقد اكتنفته الملائكة، يصلون عليه ويدعون له حتى يفرغ من صلاته، ألا وإن لكل شئ جوهرا وأن جوهر بني آدم محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن وشيعتنا يا حبذا شيعتنا ما أقربهم من عرش الله وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة، والله لولا زهوهم لعظم ذلك لسلمت عليهم الملائكة قبلا!.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله وملائكته وأرواح النبيين يستغفرون للشيعة ويصلون عليهم إلى يوم القيامة، قال: وأنتم في عبادة الله واجتهاد يحب الله لكم.

وقال (عليه السلام): لا يؤاخذ الله الشيعة بذنب دون الكبيرة وإني لأرجو أن لا يلقى الله أحد منكم بكبيرة.

وقال (عليه السلام): والله ما أطاع رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيركم ولا نسب الله إلى الإيمان أحدا غيركم، أنتم أعزة الإسلام، الخير لكم كله، ما منكم عبد ابتلاه ببلية فصبر إلا كتب له أجر ألف شهيد، وإني لأرجو أن لا تفتنوا عند البلية، فإني سمعت أبي يقول: شيعتنا المعصومون، أنتم أهل تحية الله بسلام، وأنتم أهل توفيق الله بعصمته، وأهل دعوة الله إلى طاعته، لا حساب عليكم ولا خوف ولا حزن، أنتم أهل الجنة والجنة لكم، أنتم أهل الرضا عن الله برضائه عنكم، أنتم خير البرية فاصبروا، وإن رأيتم ما تكرهون حتى يأتي الله بأمره فترون تصديق ما كنتم توعدون، أنتم أهل غيب الله، دنياكم لكم جنة وموقفكم لكم جنة، للجنة خلقتم وإلى الجنة تصيرون، في ليلكم ونهاركم سادة المخلوقين، إن الله أحياكم حياة طيبة، وأنتم واصل طيبها بطيب الموت، ألسنتكم تنطق بنور الله وألسنة من سواكم تنطق بنفث الشيطان، وكل من خالفكم خاصة إبليس، ما عند الله شئ أشد على إبليس منكم، إن الله خصكم بتفضيله لعلم الله فيكم قبل أن يخلق آدم، وإذا حشر الناس فالنار أولى بهم، ألا إنكم أصحاب الأعين الأربعة، عيني الوجه وعيني القلب، ألا والخلق كذلك إلا أن الله جل ثناؤه أعمى أبصارهم وفتح أبصاركم.

سألت أبا جعفر (عليه السلام)، هل للناس على الله عدة تتنجز بالمغفرة لهم؟ قال: لا إلا شيعتنا، فإنه مغفور لهم.

سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ﴿هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب﴾ قال: نحن الذين نعلم، وعدونا الذي لا يعلم، وشيعتنا أولوا الألباب.

قال أبو جعفر (عليه السلام) وتلا هذه الآية: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ قال: عزيز علينا ما عنتنا، حريص عليكم قال: حريص علينا، بالمؤمنين رؤوف رحيم قال: شيعتنا.

عن ثوير قال: قال لي علي بن الحسين (عليهما السلام): تقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: اقرأ " طسم " سورة موسى وفرعون، قال فقرأت: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم طسم﴾ ﴿تلك آيات الكتاب المبين﴾ ﴿نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون﴾ حتى إذا بلغت ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين﴾ فقال: مكانك حسبك، والذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا إن الأبرار منا أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وإن عدونا وشيعتهم بمنزلة فرعون وأشياعه.

إن الله خلقنا من أعلى عليين، وخلق قلوب شيعتنا من حيث خلقنا، وخلق أبدانهم من دون ذلك، فمن ثم صارت قلوبهم تحن إلينا، وأن الله خلق عدونا من يحموم، وخلق قلوب شيعتهم من حيث خلقهم، فمن ثم صارت قلوبهم تحن إليهم.

أغمي على أمير المؤمنين (عليه السلام) حين ضربه ابن ملجم - لعنه الله - فأفاق وهو يقول: طوبى لهم وطوبى لكم وطوباهم أفضل من طوباكم، قال: قلت: صدقت يا أمير المؤمنين، طوباهم برؤيتك وطوبانا بالجهاد معك وطوبانا بطاعتك، ومن هؤلاء الذين طوباهم أفضل من طوبانا؟ قال (عليه السلام): أولئك شيعتي الذين يأتون من بعدكم، يطيقون مالا تطيقون ويحملون ما لا تحملون.

دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وقد صلى العصر وهو جالس مستقبل القبلة في المسجد، فقلت: يا بن رسول الله، إن بعض السلاطين يأمننا على الأموال، يستودعناها وليس يدفع إليكم خمسكم، أفنؤديها إليهم؟ فقال: ورب هذه القبلة - ثلاث مرات - لو أن ابن ملجم قاتل أبي - فإني أطلبه يتستر لأنه قتل أبي - ائتمنني على أمانة لأديتها إليه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، فقال علي - رضوان الله عليه - من هم يا رسول الله؟ قال: هم شيعتك وأنت إمامهم.

إن الله فوض إلى المؤمن الأمور كلها ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا، أما تسمع إلى الله جل ثناؤه وهو يقول: ﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين﴾ المؤمن يكون عزيزا لا ذليلا. ثم قال: إن المؤمن أعز من الجبل، والجبل يستقل منه بالمعاول والمؤمن لا يستقل من دينه بشئ.

إن العبد المؤمن ليذكر الذنب الذي قد عمله منذ أربعين سنة أقل أو أكثر، فما يذكره إلا لتذكيره فيستغفر الله منه فيغفر له.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى ليتعاهد عبده المؤمن بأنواع البلاء كما يتعاهد أهل البيت سيدهم بطرف الطعام، قال: يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي وعظمتي وبهائي إني لأحمي وليي أن اعطيه في دار الدنيا شيئا يشغله عن ذكري حتى يدعوني فأسمع دعاه وصوته، وإني لأعطي الكافر أمنيته حتى لا يدعوني فأسمع صوته بغضا مني له.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن إذا قارف الذنوب وابتلى بها ابتلي بالفقر، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ابتلي بالمرض، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ابتلي بالخوف من السلطان يطلبه، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ضيق عليه عند خروج نفسه، حتى يلقاه وما له من ذنب يدعيه عليه فيأمر به إلى الجنة، وإن الكافر والمنافق ليهون عليهما خروج أنفسهما حتى يلقيان الله حين يلقيانه، وما لهما عنده من حسنة يدعيانها عليه فيأمر بهما إلى النار.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في يمين العرش منابر من نور عليها رجال وجوههم من نور، ليسوا بأنبياء ولا شهداء، قال: فقال له عمر بن الخطاب: فمن هؤلاء يا رسول الله؟ قال: هم الذين تواصوا في الله وتواخوا في الله وتواصلوا في الله وتحابوا في الله، فدخل علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - فقال: هم شيعة هذا - وأشار إلى علي (عليه السلام) -.