الفصل الخامس في ذكر ما جاء في فضائل شيعة علي (عليه السلام)

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: شيعتنا كلهم في الجنة محسنهم ومسيئهم، وهم يتفاضلون فيها بعد ذلك بالأعمال.

خرجت أنا وأبي ذات يوم، فإذا هو بأناس من أصحابنا بين القبر والمنبر، فدنا منهم وسلم عليهم، ثم قال: والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، واعلموا أن ولايتنا لا تنال إلا بالورع والاجتهاد، إذا ائتم أحدكم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة الله، وأنتم شرطة الله، وأنتم أنصار الله، وأنتم السابقون الأولون والسابقون الآخرون، السابقون في الدنيا إلى ولايتنا والسابقون في الآخرة إلى الجنة، قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله وضمان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات، كل مؤمنة حوراء وكل مؤمن صديق.

وقال (عليه السلام): والله ما أطاع رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيركم ولا نسب الله إلى الإيمان أحدا غيركم، أنتم أعزة الإسلام، الخير لكم كله، ما منكم عبد ابتلاه ببلية فصبر إلا كتب له أجر ألف شهيد، وإني لأرجو أن لا تفتنوا عند البلية، فإني سمعت أبي يقول: شيعتنا المعصومون، أنتم أهل تحية الله بسلام، وأنتم أهل توفيق الله بعصمته، وأهل دعوة الله إلى طاعته، لا حساب عليكم ولا خوف ولا حزن، أنتم أهل الجنة والجنة لكم، أنتم أهل الرضا عن الله برضائه عنكم، أنتم خير البرية فاصبروا، وإن رأيتم ما تكرهون حتى يأتي الله بأمره فترون تصديق ما كنتم توعدون، أنتم أهل غيب الله، دنياكم لكم جنة وموقفكم لكم جنة، للجنة خلقتم وإلى الجنة تصيرون، في ليلكم ونهاركم سادة المخلوقين، إن الله أحياكم حياة طيبة، وأنتم واصل طيبها بطيب الموت، ألسنتكم تنطق بنور الله وألسنة من سواكم تنطق بنفث الشيطان، وكل من خالفكم خاصة إبليس، ما عند الله شئ أشد على إبليس منكم، إن الله خصكم بتفضيله لعلم الله فيكم قبل أن يخلق آدم، وإذا حشر الناس فالنار أولى بهم، ألا إنكم أصحاب الأعين الأربعة، عيني الوجه وعيني القلب، ألا والخلق كذلك إلا أن الله جل ثناؤه أعمى أبصارهم وفتح أبصاركم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، فقال علي - رضوان الله عليه - من هم يا رسول الله؟ قال: هم شيعتك وأنت إمامهم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن إذا قارف الذنوب وابتلى بها ابتلي بالفقر، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ابتلي بالمرض، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ابتلي بالخوف من السلطان يطلبه، فإن كان في ذلك كفارة لذنوبه وإلا ضيق عليه عند خروج نفسه، حتى يلقاه وما له من ذنب يدعيه عليه فيأمر به إلى الجنة، وإن الكافر والمنافق ليهون عليهما خروج أنفسهما حتى يلقيان الله حين يلقيانه، وما لهما عنده من حسنة يدعيانها عليه فيأمر بهما إلى النار.