أبو جعفر

قال أبو جعفر (عليه السلام) لميسر بن عبد العزيز: يا ميسر، إذا طلبت حاجة فلا تطلبها بالليل واطلبها بالنهار، فإن الحياء في الوجه.

فِي رَجُلٍ فَرَضَ اَلْحَجَّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ اَلْحَجِّ قَالَ «يَجْعَلُهَا عُمْرَةً ».

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "تُرَدُّ اَلْعَمْيَاءُ وَ اَلْبَرْصَاءُ وَ اَلْجَذْمَاءُ وَ اَلْعَرْجَاءُ ".

3054 - : وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَتَصَدَّقَانِ بِثُلُثٍ عَلَى جِيرَانِهِمْ وَ بِثُلُثٍ عَلَى اَلسُّؤَّالِ وَ بِثُلُثٍ يُمْسِكَانِهِ لِأَهْلِ اَلْبَيْتِ.

43 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِذَا اِنْكَشَفَ أَحَدُكُمْ لِبَوْلٍ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اَللَّهِ فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْهُ حَتَّى يَفْرُغَ.

كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَ الْمُنَيَّرَ .

1118 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ جَالِساً فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ «لاَ يَؤُمَّنَّ أَحَدُكُمْ بَعْدِي جَالِساً.

قَالَ [اَلشَّيْخُ اَلسَّعِيدُ اَلْفَقِيهُ] أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْقُمِّيُّ ، [مُصَنِّفُ هَذَا اَلْكِتَابِ] رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ أَسْكَنَهُ جَنَّتَهُ

20 - محمد بن علي بن إبراهيم، الهمذاني، أبو جعفر. كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن (عليه السلام). وحديثه يعرف وينكر. ويروي عن الضعفاء كثيرا، ويعتمد المراسيل.

4546 - وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "إِذَا اِشْتَرَى اَلرَّجُلُ جَارِيَةً وَ هِيَ لَمْ تُدْرِكْ أَوْ قَدْ يَئِسَتْ مِنَ اَلْحَيْضِ فَلاَ بَأْسَ بِأَنْ لاَ يَسْتَبْرِئَهَا".

3708 - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "مَنْ أَقْرَضَ قَرْضاً إِلَى مَيْسَرَةٍ كَانَ مَالُهُ فِي زَكَاةٍ وَ كَانَ هُوَ فِي صَلاَةٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ ".

22 - محمد بن الحسن بن شمون، أبو جعفر، أصله بصري. واقف، ثم غلا، ضعيف، متهافت، لا يلتفت إليه، ولا إلى مصنفاته، وسائر ما ينسب إليه.

853 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «لاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلاَةِ قِبَلَ وَجْهِهِ وَ لاَ عَنْ يَمِينِهِ وَ لْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَ تَحْتِ قَدَمِهِ اَلْيُسْرَى.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) الْحِنَّاءُ يَشْعَلُ الشَّيْبَ .

دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) فَقُلْتُ لَهُ أَ يَكُونُ إِمَامَانِ قَالَ لا إِلا وَأَحَدُهُمَا صَامِتٌ فَقُلْتُ لَهُ هُوَ ذَا أَنْتَ لَيْسَ لَكَ صَامِتٌ وَلَمْ يَكُنْ وُلِدَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) بَعْدُ فَقَالَ لِي وَالله لَيَجْعَلَنَّ الله مِنِّي مَا يُثْبِتُ بِهِ الْحَقَّ وَأَهْلَهُ وَيَمْحَقُ بِهِ الْبَاطِلَ وَأَهْلَهُ فَوُلِدَ لَهُ بَعْدَ سَنَةٍ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) وَكَانَ ابْنُ قِيَامَا وَاقِفِيّاً.

نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) إِلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) سَأَلْتَ قُوتَ النَّبِيِّينَ قُلِ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقاً وَاسِعاً طَيِّباً مِنْ رِزْقِكَ.

سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الإيمان والإسلام، فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إنما هو الإسلام، والإيمان فوقه بدرجة، والتقوى فوق الإيمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة، ولم يقسم بين ولد آدم شئ أقل من اليقين، قال: قلت: فأي شئ من اليقين؟ قال: التوكل على الله، والتسليم لله، والرضى بقضاء الله، والتفويض إلى الله، قلت: ما تفسير ذلك؟ قال: هكذا قال أبو جعفر (عليه السلام).

117 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يُكْثِرُ اَلسِّوَاكَ وَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ فَلاَ يَضُرُّكَ تَرْكُهُ فِي فَرْطِ اَلْأَيَّامِ.

58 - محمد بن علي بن النعمان، ابن أبي طريفة، البجلي، مولى الأحول، أبو جعفر، كوفي، يلقب " مؤمن الطاق ". له كتاب " افعل لا تفعل " كتاب كبير حسن.

3644 - وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "مَكْتُوبٌ فِي اَلتَّوْرَاةِ أَنَّهُ مَنْ بَاعَ أَرْضاً وَ مَاءً فَلَمْ يَضَعْ ثَمَنَهُ فِي أَرْضٍ وَ مَاءٍ ذَهَبَ ثَمَنُهُ مَحْقاً ".