معاوية

أَنَّهُ قَالَ : «يُسْتَحَبُّ أَنْ تُحْصِيَ أُسْبُوعَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ».

لَيْسَ عَلَى الرَّاكِبِ سَعْيٌ وَلَكِنْ لِيُسْرِعْ شَيْئاً.

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا أَدْرَكَ اَلزَّوَالَ فَقَدْ أَدْرَكَ اَلْمَوْقِفَ.

قال السيد الشريف : أقول: وهذه الخطبة ربما نسبها من لا علم له بها إلى معاوية، وهي من كلام أميرالمؤمنين (عليه السلام) الذي لا يشك فيه، وأين الذهب من الرّغام! والعذب من الاجاج! وقد دلّ على ذلك الدليل الخِرِّيِت ونقده الناقد البصير عمروبن بحر الجاحظ; فإنه ذكر هذه الخطبة في كتابه «البيان والتبيين» وذكر من نسبها إلى معاوية، ثم تكلم من بعدها بكلام في معناها، جملته أنه قال: وهذا الكلام بكلام علي (عليه السلام) أشبه، وبمذهبه في تصنيف الناس وفي الاخبار عماهم عليه من القهر والاذلال ومن التقية والخوف أليق. قال: ومتى وجدنا معاوية في حال من الاحوال يسلك في كلامه مسلك الزهاد، ومذاهب العُبّاد!

5202 - وَ سَمِعَ كُلَيْبُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: "مَنْ قَتَلَ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ وَ ثُلُثٌ".

ومن كلام له (عليه السلام) وقد أشار عليه أصحابه بالاستعداد لحرب أهل الشام بعد إرساله جرير بن عبدالله البجلي إلى معاوية

سَأَلْتُهُ عَنْ كَسْبِ اَلْحَجَّامِ فَقَالَ "لاَ بَأْسَ بِهِ".

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) مَخْضُوباً بِالْحِنَّاءِ .

«لَيْسَ عَلَى اَلرَّاكِبِ سَعْيٌ وَ لَكِنْ لِيُسْرِعْ شَيْئاً ».

«يَنْبَغِي لِمَنْ «تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ» أَنْ يُمْسِكَ عَنِ اَلصَّيْدِ حَتَّى يَنْقَضِيَ اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثُ ».

«مَا نَعْرِفُهُ».

«لاَ بَأْسَ ».

أَنَّهُ قَالَ : «مَنِ اِخْتَصَرَ فِي اَلْحِجْرِ اَلطَّوَافَ فَلْيُعِدْ طَوَافَهُ مِنَ اَلْحَجَرِ اَلْأَسْوَدِ ».

«اَلْكَسِيرُ يُحْمَلُ فَيَرْمِي اَلْجِمَارَ وَ اَلْمَبْطُونُ يُرْمَى عَنْهُ وَ يُصَلَّى عَنْهُ».

ومن خطبة له (عليه السلام) [خطبها عند علمه بغزوة النعمان بن بشير صاحب معاوية لعين التمر] [وفيها يبدي عذره، ويستنهض الناس لنصرته]

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): مِن كتابٍ لَهُ إلى معاويةَ : إنّما الشُّورى لِلمُهاجِرِينَ والأنصارِ ، فإنِ اجتَمَعُوا على رَجُلٍ وسَمَّوهُ إماما كانَ ذلكَ للّهِ رِضا .

«لَيْسَ مِنَ اَلصَّيْدِ إِنَّمَا اَلطَّيْرُ مَا طَارَ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ وَ صَفَّ ».

«إِذَا أَصَابَ اَلرَّجُلُ بَدَنَةً ضَالَّةً فَلْيَنْحَرْهَا وَ يُعْلِمُ أَنَّهَا بَدَنَةٌ».

«نَعَمْ ».

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِباً قَالَ لا بَأْسَ وَالْمَشْيُ أَفْضَلُ.