علي بن أبي طالب عليه السلام

أَنَّهُ قالَ: عَلَيْكُمْ بِالقَرعِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ في الدِّماغِ.

كُنْت جالِساً عِنْدَ الكَعْبَة وَإِذا شَيْخٌ محدودب قَدْ سَقَطَ حاجباه عَلَى عَيْنَيْهِ من شدة الكبر وَفِي يَدِهِ عكازة وَعَلَى رَأسِهِ برنس أحمر وَعَلَيْهِ مدرعة من الشِّعْرَ فدناً إِلى النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَمسند ظَهَره إِلى الكَعْبَة فَقالَ‏رَسُولَ اللَّهِ اُدْعُ لي‏ بالمغفرة فَقالَ النَّبِي‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: خاب سعيك يا شَيْخٌ وَضل عَمَلِكَ فَلَمَّا تولى الشَّيْخُ قالابَا الحَسَن أتعرفه قُلْتُ اَللَّهُمَّ لا قالَ ذلِكَ اللعين إبلـيس. قالَ عَلِيٌّ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: فعدوت خلفه حَتّى‏ لحقته وَصرعـته إِلى الأَرْضوَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِه وَوضعت يَدِيَ فِي حلقه لأخنقه لي‏ لا تَفْعَلَ يا أَبَا الحَسَن فَإِنِّي من المنظرين إِلى يَوْمَ الوَقْت المَعْلُوم وَوَاللَّه يا عَلِيِّ إِنّي لأحبك جدا وَما أبغضك أحد إِلاّ شركت أَباهُ فِي اُمُّهُ فَصارَ وُلْدِ الزناء فضحكت وَخَلَّيْتُ سَبِيلِهِ.

لَهُ: عَلِيِ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: أَجَبْتُكَ عَلى أَن تَضمَنَ لي‏ ثَلاثَ خِصـالٍ، قالَ: وَما هِيَ يـا أَمِيرَ الْمُؤْمِنينَ؟قالَ: لا تُدخِل عَلَيَّ شَيْئاً مِن خارِجٍ، وَلا تَدَّخِر عَنِّي شَيْئاً فِي البِيْتِ وَلا تُجحِف بِالعِيالِ، قالَ: ذاكَ لَكَ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنينَ، فَأَجابَهُ عَلِىُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ.

عَلَيْكُمْ بِاللَّحمِ، فَإِنَّهُ يُنبِتُ اللَّحْمَ، وَمَن تَرَكَ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ساءَ خُلقَهُ.

ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اللَّحْمُ وَالشَّحمُ فَقالَ: لَيْسَ مِنْهُما بَضعَةٌ تَقَعُ فِي المِعدَةِ إِلّا أَنبَتَت مَكانَها شِفاءً وَأَخرَجَت مِن مَكانَها داءً.

أَنَّهُ دَخَلَ عَلَیْهِ مُجَاهِدٌ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا تَقُولُ فِی کَلَامِ أَهْلِ الْقَدَرِ وَ مَعَهُ جَمَاعَهٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَعَکَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ فِی الْبَیْتِ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِهِمْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ أستتبهم [أَسْتَتِیبُهُمْ] فَإِنْ تَابُوا وَ إِلَّا ضَرَبْتُ أَعْنَاقَهُمْ.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص خِیَارُکُمُ الَّذِینَ إِذَا سَافَرُوا قَصَّرُوا وَ أَفْطَرُوا.

لِعَلِيٍ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: عَلَيْكَ بِالمِلحِ، فَإِنَّهُ شِفاءُ مِن سَبْعِينَ داءٌ أَدناهَا الجُذامُ وَالبَرَصُ وَالجُنُونُ.

فِي بَعْضِ خُطَبِهِ أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ بِعَاقِلٍ مَنِ انْزَعَجَ مِنْ قَوْلِ الزُّورِ فِيهِ وَلا بِحَكِيمٍ مَنْ رَضِيَ بِثَنَاءِ الْجَاهِلِ عَلَيْهِ النَّاسُ أَبْنَاءُ مَا يُحْسِنُونَ وَقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُ فَتَكَلَّمُوا فِي الْعِلْمِ تَبَيَّنْ أَقْدَارُكُمْ.

لابنه الحسن (عليه السلام) في بعض ما سأله عنه: يا بني ما السماحة؟ قال: البذل في اليسر والعسر.

لا تبدؤوا أهل الكتاب بالسلام، وإذا سلموا فقولوا " عليكم ".

شكر كل نعمة الورع عن محارم الله.

اعملوا لله في غير رياء ولا سمعة، فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى عمله.

إن الذنب يحرم العبد الرزق وذلك قول الله عز وجل: ﴿إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة﴾.

أنه قال: ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم، وستة من أخلاق قوم لوط، فأما الذين لا ينبغي السلام عليهم: فاليهود، والنصارى، وأصحاب النرد والشطرنج، وأصحاب الخمر والبربط والطنبور، والمتفكهون بسب الأمهات، والشعراء. [وأما الذي من أخلاق قوم لوط: فالجلاهق - وهو البندق - والخذف، ومضغ العلك، وإرخاء الإزار، وحل الإزار من القبا، والقميص].

من قال إذا عطس: " الحمد لله رب العالمين على كل حال " أذهب الله عنه ما كان يجد من وجع الاذنين والأضراس.

قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) أُعَلِّمُكَ دُعَاءً لا تَنْسَى الْقُرْآنَ اللهمَّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ مَعَاصِيكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي وَارْحَمْنِي مِنْ تَكَلُّفِ مَا لا يَعْنِينِي وَارْزُقْنِي حُسْنَ الْمَنْظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي وَأَلْزِمْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي وَارْزُقْنِي أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي اللهمَّ نَوِّرْ بِكِتَابِكَ بَصَرِي وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي وَفَرِّحْ بِهِ قَلْبِي وَأَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي وَاسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي وَقَوِّنِي عَلَى ذَلِكَ وَأَعِنِّي عَلَيْهِ إِنَّهُ لا مُعِينَ عَلَيْهِ إِلا أَنْتَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ. قَالَ وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ حَفْصٍ الأعْوَرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام).

قَيِّدُوهُ وَ اعْلِفُوهُ الْكُسْبَ وَ النَّوَى وَ الشَّعِيرَ وَ الْخُبْزَ إِنْ كَانَ اسْتَغْنَى عَنِ اللَّبَنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَغْنَى عَنِ اللَّبَنِ فَيُلْقَى عَلَى ضَرْعِ شَاةٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ.

كُلْهُمَا جَمِيعاً .

كَانَ يَكْرَهُ الْجِرِّيثَ وَ قَالَ لَا تَأْكُلُوا مِنَ السَّمَكِ إِلَّا شَيْئاً عَلَيْهِ فُلُوسٌ وَ كَرِهَ الْمَارْمَاهِيَ .