باب الصيد والذبائح

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَ اَلْكَبْشَ أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ هَذَا لِي فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ قَالَ لِي مِنْهُ كَذَا وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ فَلَمْ يَزَلْ يُسَمِّي عُضْواً عُضْواً مِنَ اَلشَّاةِ وَ يَأْبَى عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلطِّحَالِ فَسَمَّاهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَهُوَ لُقْمَةُ اَلشَّيْطَانِ". وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "إِذَا كَانَ اَللَّحْمُ مَعَ اَلطِّحَالِ فِي سَفُّودٍ أُكِلَ اَللَّحْمُ إِذَا كَانَ فَوْقَ اَلطِّحَالِ فَإِنْ كَانَ أَسْفَلَ مِنَ اَلطِّحَالِ لَمْ يُؤْكَلْ وَ يُؤْكَلُ جُوذَابُهُ لِأَنَّ اَلطِّحَالَ فِي حِجَابٍ وَ لاَ يَنْزِلُ مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ أَنْ يُثْقَبَ فَإِنْ ثُقِبَ سَالَ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْكَلْ مَا تَحْتَهُ مِنَ اَلْجُوذَابِ فَإِنْ جُعِلَتْ سَمَكَةٌ يَجُوزُ أَكْلُهَا مَعَ جِرِّيٍّ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لاَ يَجُوزُ أَكْلُهُ فِي سَفُّودٍ أُكِلَتِ اَلَّتِي لَهَا فُلُوسٌ إِذَا كَانَتْ فِي اَلسَّفُّودِ فَوْقَ اَلْجِرِّيِّ وَ فَوْقَ اَللاَّتِي لاَ تُؤْكَلُ فَإِنْ كَانَتْ أَسْفَلَ مِنَ اَلْجِرِّيِّ لَمْ تُؤْكَلْ".