سلم

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ وَلِيَّ مُحَمّد صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم مَنْ أطاعَ اللّهَ وَ إنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : كُنْتُ إذا سَألْتُ رَسُولَ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم أعْطاني و إذا أمْسَكْتُ ابْتَدَأني

أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا سُلِّمَ عَلَى اَلرَّجُلِ وَ هُوَ يُصَلِّي يَرُدُّ عَلَيْهِ خَفِيّاً كَمَا قَالَ.

إذا سلم أحدكم فليجهر بسلامه، لا يقول سلمت فلم يردوا علي ولعله قد يكون قد سلم ولم يسمعهم، وإذا رد أحدكم فليجهر برده، لا يقول المسلم سلمت فلم يردوا علي. ثم قال: كان علي (عليه السلام) يقول: لا تغضبوا ولا تغضبوا، افشوا السلام وأطيبوا الكلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام، ثم تلى علي قول الله: ﴿السلام المؤمن المهيمن﴾.

أَنَّهُ قَالَ: «صَلَّى اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِأَصْحَابِهِ فِي غَزَاةِ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ ، فَفَرَّقَ أَصْحَابَهُ فِرْقَتَيْنِ فَأَقَامَ فِرْقَةً بِإِزَاءِ اَلْعَدُوِّ وَ فِرْقَةً خَلْفَهُ فَكَبَّرَ وَ كَبَّرُوا فَقَرَأَ فَأَنْصَتُوا فَرَكَعَ وَ رَكَعُوا فَسَجَدَ وَ سَجَدُوا ثُمَّ اِسْتَمَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَائِماً فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ فَقَامُوا بِإِزَاءِ اَلْعَدُوِّ وَ جَاءَ أَصْحَابُهُمْ فَقَامُوا خَلْفَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَبَّرَ فَكَبَّرُوا وَ قَرَأَ فَأَنْصَتُوا وَ رَكَعَ فَرَكَعُوا وَ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ جَلَسَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامُوا ثُمَّ قَضَوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنّي كُنْتُ إذا سَئَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم أعْطانِي وَ إذا سَكَتُّ عَنْ مَسْألَتِهِ إبْتَدَأَني

إِذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ أَجْزَأَ عَنْهُمْ.

3942 - وَ - سَأَلَهُ سَمَاعَةُ : عَنِ اَلرَّهْنِ يُرْهِنُهُ اَلرَّجُلُ فِي سَلَمٍ إِذَا أَسْلَمَ فِي طَعَامٍ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ حَيَوَانٍ فَقَالَ "لاَ بَأْسَ بِأَنْ تَسْتَوْثِقَ مِنْ مَالِكَ".

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : (في ذِكْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) بَلَّغَ عَنْ رَبِّهِ مُعْذِراً وَ نَصَحَ لاُِمَّتِهِ مُنْذِراً وَدَعا إلَى الجَنَّةِ مُبَشِّراً

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): إنَّ موسى ـ صلّى اللّهُ عليهِ و سَلَّمَ ـ آجَرَ نَفسَهُ ثَمانِيَ سِنينَ ، أو عَشراً، عَلى عِفَّةِ فَرجِهِ وطَعامِ بَطنِهِ.

"إِذَا بِيعَتِ اَلْأَمَةُ وَ لَهَا زَوْجٌ فَالَّذِي اِشْتَرَاهَا بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَ إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا مَعَهُ فَإِنْ هُوَ تَرَكَهَا مَعَهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ مَا رَضِيَ " قَالَ "وَ إِنْ بِيعَ اَلْعَبْدُ فَإِنْ شَاءَ مَوْلاَهُ اَلَّذِي اِشْتَرَاهُ أَنْ يَصْنَعَ مِثْلَ اَلَّذِي صَنَعَ صَاحِبُ اَلْجَارِيَةِ فَذَلِكَ لَهُ وَ إِنْ هُوَ سَلَّمَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ مَا سَلَّمَ ".

من كتاب روضة الواعظين: قال النبي (صلى الله عليه وآله): في الإنسان مضغة، إذا هي سلمت وصحت سلم بها سائر الجسد، وإذا هي سقمت سقم بها سائر الجسد وفسد، وهي القلب.

أَمَّا بَعْدُ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَاحْمِلْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْفَصْلِ، وَخُذْهُ بِالْأَمْرِ الْجَزْمِ، ثُمَّ خَيِّرْهُ بَيْنَ حَرْب مُجْلِيَة، أَوْ سِلْم مُخْزِيَة، فَإِنِ اخْتَارَ الْحَرْبَ فَانْبِذْ إِلَيْهِ، وَإِنِ اخْتَارَ السِّلْمَ فَخُذْ بَيْعَتَهُ، وَالسَّلَامُ.

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ أَنْصَحَ النَّاسِ لِنَفْسِهِ أَطْوَعُهُمْ لِرَبِّهِ، وَإِنَّ أَغَشَّهُمْ لِنَفْسِهِ أَعْصَاهُمْ لِرَبِّهِ; وَالْمَغْبُونُ مَنْ غَبَنَ نَفْسَهُ، وَالْمَغْبُوطُ مَنْ سَلِمِ لَهُ دِينُهُ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنِ انْخَدَعَ لِهَوَاهُ وَغُرُورِهِ.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : هُمْ مَوْضِعُ سِرِّ رَسُولِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم وََ حُماةُ أمْرِهِ وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ وَ مَوْئِلُ حُكْمِهِ وَ كُهُوفُ كُتُبِهِ وَ جِبالُ دينِهِ

إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِسَلامِهِ لا يَقُولُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ وَلَعَلَّهُ يَكُونُ قَدْ سَلَّمَ وَلَمْ يُسْمِعْهُمْ فَإِذَا رَدَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْهَرْ بِرَدِّهِ وَلا يَقُولُ الْمُسَلِّمُ سَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ لا تَغْضَبُوا وَلا تُغْضِبُوا أَفْشُوا السَّلامَ وَأَطِيبُوا الْكَلامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ثُمَّ تَلا (عَلَيهِ السَّلام) عَلَيْهِمْ قَوْلَ الله عَزَّ وَجَلَّ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ.

«إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكَ مُسْلِمٌ وَ أَنْتَ فِي اَلصَّلاَةِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ تَقُولُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَ أَشِرْ بِإِصْبَعِكَ.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : وَقالَ ـ عَلَيْه السّلامُ ـ في ذِكْرِ رَسُوْلِ اللّهِ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم: سُنَّتُهُ القَصْدُ وَفِعْلُهُ الرُّشْدُ وَقَوْلُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ كَلامُهُ بَيانٌ وَ صَمْتُهُ أفْصَحُ لِسان

إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْقَوْمِ وَاحِدٌ أَجْزَأَ عَنْهُمْ وَإِذَا رَدَّ وَاحِدٌ أَجْزَأَ عَنْهُمْ.

عيسى بن مريم للحواريين: يا بني إسرائيل، لا تأسوا على ما فاتكم من دنياكم إذا سلم دينكم، كما لا يأسى أهل الدنيا على ما فاتهم من دينهم إذا سلمت دنياهم.