إسماعيل

قال أبو عبد الله عليه السلام: إن صاحب هذا الأمر يلي الوصية وهو ابن عشرين سنة. فقال إسماعيل: فو الله ما وليها أحد قط كان أحدث منه وإنه لفي السن الذي قال أبو عبد الله عليه السلام.

قال محمد بن الحسن ما تضمن الخبر المتقدم من قوله بدا لله في محمد كما بدا له في إسماعيل معناه ظهر من الله وأمره في أخيه الحسن ما زال الريب والشك في إمامته، فإن جماعة من الشيعة كانوا يظنون أن الأمر في محمد من حيث كان الأكبر، كما كان يظن جماعة أن الأمر في إسماعيل بن جعفر دون موسى عليه السلام. فلما مات محمد ظهر من أمر الله فيه وأنه لم ينصبه إماما كما ظهر في إسماعيل مثل ذلك، لا أنه كان نص عليه ثم بدا له في النص على غيره فإن ذلك لا يجوز على الله تعالى العالم بالعواقب.

قال أبو عبد الله عليه السلام: على رأس السابع منا الفرج.

رأيته بين المسجدين وهو غلام.

وصف إسماعيل بن عمار أخي لأبي عبد الله دينه واعتقاده، فقال: إني أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأن محمداً رسول الله وأنكم (ووصفهم - يعني الأئمة - واحداً واحداً) حتى انتهى إلى أبي عبد الله ، ثم قال: وإسماعيل من بعدك. قال: أما إسماعيل فلا.

كان بيني وبين رجل يقال له عبد الجليل كلام في قدم فقال لي: إن أبا عبد الله أوصى إلى إسماعيل. (قال) فقلت لأبي عبد الله إن عبد الجليل حدثني بأنك أوصيت إلى إسماعيل في حياته قبل موته بثلاث سنين. فقال: يا وليد، لا والله! فإن كنتُ فعلت فإلى فلان (يعني أبا الحسن موسى ) وسمّاه.

سمعت أبا إبراهيم عليه السلام يقول: إن بني فلان يأخذونني ويحبسونني. وقال: وذاك وإن طال فإلى سلامة.

كتبت مع غلامي نافع إلى جابر بن سمرة: أخبرني بشيء سمعته من رسول الله قال فكتب إلي: سمعت رسول الله يقول عشية جمعة رجم الأسلمي: لا يزال هذا الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون على الناس اثنا عشر خليفة كلهم من قريش. وذكر الحديث إلى آخره. وعن عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل بإسناده مثله. وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي - ذئب، عن مهاجر بن مسمار بإسناده مثله.

كنت عند أبي الحسن عليه السلام وقت وفاة ابنه أبي جعفر، وقد كان أشار إليه ودل عليه، فإني لأفكر في نفسي وأقول هذه قضية أبي إبراهيم وقضية إسماعيل، فأقبل علي أبو الحسن عليه السلام فقال: نعم يا أبا هاشم. بدا لله تعالى في أبي جعفر وصير مكانه أبا محمد،كما بدا لله في إسماعيل بعد ما دل عليه أبو عبد الله عليه السلام ونصبه. وهو كما حدثت به نفسك وإن كره المبطلون. أبو محمد ابني الخلف من بعدي؛ عنده ما تحتاجون إليه ومعه آلة الإمامة، والحمد لله.

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان هذا الامر في فأخره الله ويفعل بعد في ذريتي ما يشاء.

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر المهدي فقال: إنه يبايع بين الركن والمقام، اسمه أحمد و عبد الله والمهدي، فهذه أسماؤه ثلاثتها.

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وذكر المهدي: إنه يبايع بين الركن والمقام إسمه أحمد وعبدالله والمهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها.

كنت عند أبي الحسن العسكري عليه السلام وقت وفاة ابنه أبي جعفر، وقد كان أشار إليه ودل عليه، وإني لأفكر في نفسي وأقول: هذه قصة أبي إبراهيم عليه السلام وقصة إسماعيل. فأقبل علي أبو الحسن عليه السلام وقال: نعم،يا أبا هاشم. بدا لله في أبي جعفر وصير مكانه أبا محمد،كما بدا له في إسماعيل بعد ما دل عليه أبو عبد الله عليه السلام ونصبه. وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون. أبو محمد ابني الخلف من بعدي؛ عنده ما تحتاجونه إليه ومعه آلة الإمامة، والحمد لله.

7 - ومن مشهور كلام أبي عبد الله عند وقوفه على قبر إسماعيل: غلبني الحزن لك على الحزن عليك، اللهم إني وهبت لإسماعيل جميع ما قصر عنه ممّا افترضت عليه من حقي، فهب لي جميع ما قصّر عنه فيما افترضت عليه من حقك.

دخلت أنا والمفضل ويونس بن ظبيان والفيض بن المختار والقاسم شريك المفضل على أبي عبد الله عليه السلام وعنده إسماعيل ابنه،فقال الفيض: جعلت فداك،نتقبل من هؤلاء الضياع فنقبلها بأكثر مما نتقبلها. فقال: لا بأس به. فقال له إسماعيل ابنه: لم تفهم يا أبة!! فقال أبو عبد الله عليه السلام: أنا لم أفهم! أقول لك الزمني فلا تفعل. فقام إسماعيل مغضبا،فقال الفيض: إنا نرى أنه صاحب هذا الأمر من بعدك. فقال أبو عبد الله عليه السلام: لا والله ما هو كذلك. ثم قال: هذا ألزم لي من ذلك، وأشار إلى أبي الحسن عليه السلام وهو نائم،فضمه إليه فنام على صدره. فلما انتبه أخذ أبو عبد الله عليه السلام بساعده ثم قال: هذا والله ابني حقا هو والله يملأها قسطاً وعدلاًكما ملئت ظلما وجورا. فقال له قاسم الثانية: هذا جعلت فداك؟قال: إي والله ابني هذا لا يخرج من الدنيا حتى يملأ الله الأرض به قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجورا،ثلاث أيمان يحلف بها.

السنة التي يقوم فيها المهدي تمطر أربعا وعشرين مطرة يرى أثرها وبركتها.

سمعت أبا عبد الله يقول: لَو لم يبقَ في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجّة (أو الثاني الحجّة).

سمعت أبا عبد الله يقول: إذا خرج السفياني يبعث جيشاً إلينا وجيشاً إليكم، فإذا كان كذلك فأتونا على كل صعب وذلول.

أنه قال: للقائم غيبتان، يشهد في إحديهما المواسمَ يرى الناس ولا يرونه فيه.

سمعت إسماعيل بن أبي خالد، يروي عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة عن النبي قال: لا يزال هذا لدين ظاهراً لا يضره مَن ناواه حتى يمضي اثنا عشر خليفة. ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش.