عيسى

حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الصُّوْليُ‏حَدَّثَنا جَبَلَةَ بْنِ مُحَمَّد الكُوفِي قالَ: حَدَّثَنا عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ بْنِ عِيسَى، عَن أَبيهِ، عَن‏ عَلَيْهِ السَّلامُ، عَن أَبِيهِ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ أَن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي الْحَاجَةَ فَأُبَادِرُ بِقَضَائِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا فَلا يَجِدُ لَهَا مَوْقِعاً إِذَا جَاءَتْهُ.

قُلْتُ لابِي الحَسَن‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: كَيْفَ صَنَعتَ فِي عامِكَ؟ فَقالَ: اعتَمَرتُ فِي رَجَبٍ وَدَخَلتُ مُتَمَتَّعاً وَكَذلِكَ أَفْعَلُ إِذا اعتَمَرتُ.

قُلْتُ لَهُ تَكُونُ الأَرْضُ وَلا إِمَامَ فِيهَا؟ فَقَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ لا إِذاً لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا.

قالَ لي‏النَّبِيُ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: فِيكَ مَثَلٌ مِن عِيسَى أَحَبَّهُ النَّصارى‏ حَتّى‏ كَفَرُوا، وَأبغَضَهُ اليَهُودُ حَتّى‏ كَفَرُوا فِي بُغضِهِ.

سألت أبا جَعفَر عَلَيْهِ السَّلامُ ما تَقُولُ لِمَن زَارَ أَبَاكَ قَالَ الجَنَّةَ وَاللَّه

قالَ: [لي‏] رَسُولُ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: عَلَيْكُمْ بِالعَدَسِ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ مُقَدَّسٌ يُرِقُّ القَلْبَ وَيُكثِرُ الدَّمعَةَ، وَقَدْ بارَكَ فِيهِ سَبْعُونَ نَبِيّاً آخِرَهُم عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ.

قُلْتُ لِلرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ: أَنْتَ صاحِبُ هذا الأَمْرِ؟ قالَ: إِي وَاللَّهِ عَلَى الإِنْس وَالجِنِّ.

إِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِي الْعَزْمِ لانَّهُمْ كَانُوا أَصْحَابَ الْعَزَائِمِ وَالشَّرَائِعِ وَذَلِكَ أَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ كَـانَ بَعْدَ نُوحٍ‏ كَـانَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَمِنْهَـاجِـهِوَتَابِعاً لِكِتَابِهِ إِلَى زَمَنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَكُلَّ نَبِيٍّ كَانَ فِي أَيَّامِ إِبْرَاهِيمَ وَبَعْدَهُ كَانَ عَلَى شَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ وَمِنْهَاجِهِ وَتَابِعاً لِكِتَابِهِ إِلَى زَمَنِ مُوسَى وَكُلَّ نَبِيٍّ كَانَ فِي زَمَنِ مُوسَى وَبَعْدَهُ كَانَ عَلَى شَرِيعَةِ مُوسَى وَمِنْهَاجِهِ وَتَابِعاً لِكِتَابِهِ إِلَى أَيَّامِ عِيسَى وَكُلَّ نَبِيٍّ كَانَ فِي أَيَّامِ عِيسَى وَبَعْدَهُ كَانَ عَلَى مِنْهَاجِ عِيسَى وَشَرِيعَتِهِ وَتَابِعاً لِكِتَابِهِ إِلَى زَمَنِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ‏فَهَؤُلاءِ الْخَمْسَةُ أُولُو الْعَزْمِ وَهُمْ أَفْضَلُ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ وَشَرِيعَةُ مُحَمَّدٍ لا تُنْسَخُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلا نَبِيَّ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنِ ادَّعَى بَعْدَهُ نُبُوَّةً أَوْ أَتَى بَعْدَ الْقُرْآنِ بِكِتَابٍ فَدَمُهُ مُبَاحٌ لِكُلِّ مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ.

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ يَسْأَلُهُ أَنْ يَدْعُوَاللَّهَ لابْنٍ لَهُ فَكَتَبَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَيْهِ وَهَبَ اللَّهُ لَكَ ذَكَراً صَالِحاً فَمَاتَ ابْنُهُ ذَلِكَ وَوُلِدَ لَهُ ابْنٌ.

سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ النَّاسُورِ فَقَالَ إِنَّمَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ثَلاثٌ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالرِّيح.

إِنَّمَا يُغْسَلُ بِالأُشْنَانِ خَارِجُ الْفَمِ فَأَمَّا دَاخِلُ الْفَمِ فَلا يَقْبَلُ الْغَمَرَ.

كُنْتُ أَنَا وَهِشامُ بْنُ الحَكَمِ وَعَلِىُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِبَغْدادَ فَقالَ عَلِىُّ بْنُ يَقْطِينٍ: كُنْتُ عِنْدَ العَبْدِ الصَّالِح مُوسَى بْنِ جَعْفَرعَلَيْهِمَا السَّلاَمُ [جالِساً] فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: يا عَلِيُّ هذا سَيِّد وُلْدِي وَقَدْ نَحَلْتُهُ كُنْيَتِي، فَضَرَبَ هِشامٌ بِراحَتِهِ جَبْهَتَهُ ! ثُمَّ قالَ: وَيْحَكَ كَيْفَ قُلْتَ؟! فقالَ عَلِىُّ بْنُ يَقْطِينٍ: سَمِعْتُ وَاللَّه مِنْهُ [كَما قُلتُ لَكَ] فَقالَ هِشامٌ: أَخْبَرَكَ وَاللَّهِ أَنَّ الأَمْرَ فِيهِ مِنْ بَعْدِهِ.

رَأَيْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى هَرْثَمَةَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ كَأَنِّي بِهِ وَقَدْ حُمِلَ إِلَى هَارُونَ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ فَكَانَ كَمَا قَالَ.

سَمِعْتُ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ: أَقرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِنَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَساجِدٌ، وَذلِكَ قَوْلَهُ تَبارَكَ وَتَعالى‏ (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ).

حَدَّثَناعَبْدِ اللَّه بْنِ جَعْفَر الحِمْيَريُّ عَنْ‏مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدُ بْنِ سَعْد عَنْ أَبي الحَسَن الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّهُ نَظَرَ إِلى رَجُل فَقالَ لَهُ: ياأوص تُريد وَاستعد لَمّا لا بُدَّ مِنْهُ فَكانَ كَما قالَ فَمات بَعْد ذلِكَ بِثَلاثَةِ أَيَّام.

لَمّا مَرَّ بِنا أَبُوالحَسَن‏ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْبَصْرَةِ خَرَجَت إِلَيْنا مِنْهُ أَلْواحٌ مَكْتُوب فِيها بِالعَرْضِ عَهْدِي إِلىأَكْبَرِ وُلْدِي».

لَيْسَ الْحِمْيَةُ مِنَ الشَّيْ‏ءِ تَرْكَهُ إِنَّمَا الْحِمْيَةُ مِنَ الشَّيْ‏ءِ الإِقْلالُ مِنْهُ.

قالَ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الدِّيكِ الأَبْيَضِ خَمْسُ خِصَالٍ مِنْ خِصَالِ الأَنْبِيَاءِ مَعْرِفَتُهُ بِأَوْقَاتِ الصَّلاةِ وَالْغَيْرَةُ وَالسَّخَاءُ وَالشَّجَاعَةُ وَكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ

أَنَّهُ قالَ لا يَزالُ العَبْدِ يسرق حَتّى‏ إِذا اسْتَوْفى‏ ثَمَن دية يَدِهِ أَظْهَرَه اللَّه عَلَيْهِ.

حَدَّثَنامُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى العَطَّار، عَن أحْمَد بْنِ عِيسَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الأَشْعَرِيِّ عَن أَبيهِ قالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ، عَن تَزْوِيجِالْمُطَلَّقَاتِ ثَلاثاً فَقَالَ لِي إِنَّ طَلاقَكُمُ الثَّلاثَ لا يَحِلُّ لِغَيْرِكُمْ وَطَلاقَهُمْ يَحِلُّ لَكُمْ لانَّكُمْ لا تَرَوْنَ الثَّلاثَ شَيْئاً وَهُمْ يُوجِبُونَهَا.