محمد بن يحيى الخزاز

الترجمة رقم ٩٦٤

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

محمد بن يحيى الخزاز كوفي، روى عن أصحاب أبى عبد الله عليه السلام، ثقة، عين. له كتاب نوادر. أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثنا أبو غالب الزراري قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قال: حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلؤي عنه بكتابه.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

الترجمة رقم ٦٩٧

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

محمد بن يحيى 2. له كتاب، يرويه عن غياث بن إبراهيم، رويناه بهذا الاسناد عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه.

محمد بن يحيى الخزاز كوفي روى عن أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ثقة عين (صه.

المجلد ١٨ الترجمة رقم ١١٤٠٤

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

محمد بن علي الخزاز: روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي الخزاز، عن غياث بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 623. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح محمد بن يحيى الخزاز، بدل محمد بن علي الخزاز، بقرينة الراوي والمروي عنه في ساير الروايات، فإنه راو لكتاب غياث بن إبراهيم.

المجلد ١٩ الترجمة رقم ١٢٠٠٩

محمد بن يحيى: قال الشيخ (497): " محمد بن يحيى، له كتاب، يرويه عن غياث بن إبراهيم، رويناه بهذا الاسناد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة. أقول: إن محمد بن يحيى هذا، هو محمد بن يحيى الخزاز الآتي الذي روى عن أصحاب الصادق عليه السلام، وذلك لما تقدم في ترجمة غياث بن إبراهيم من قول الشيخ في رجاله: غياث بن إبراهيم، روى محمد بن يحيى الخزاز، عنه، ويؤكد ذلك أن الشيخ ذكر هذا، والنجاشي ذكر محمد بن يحيى الخزاز، والطبقة واحدة، ومن البعيد أن يكونا رجلين لكل منهما كتاب في طبقة واحدة، يتعرض النجاشي لترجمة أحدهما، ويتعرض الشيخ لترجمة آخر.

المجلد ١٩ الترجمة رقم ١٢٠٢٦

محمد بن يحيى الخزاز: قال النجاشي: " محمد بن يحيى الخزاز، كوفي، روى عن أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، عين، له كتاب نوادر، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو غالب الزراري، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز، قال: حدثنا يحيى ابن زكريا اللؤلؤي، عنه بكتابه ". أقول: تقدم عن الشيخ في الفهرست والرجال بعنوان محمد بن يحيى. روى (محمد بن يحيى الخزاز) عن طلحة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: (23)، في قول أمير المؤمنين في قتل الحسين عليهما السلام، ذيل الحديث (13). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ خمسة وثلاثين موردا. فقد روى عن حفص بن غياث، وحماد بن عثمان، وطلحة بن زيد، وغياث، وغياث بن إبراهيم، وغياث بن إبراهيم الداري (الدارمي). وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن مهزيار، ومحمد البرقي، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن الحسين. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن عبد الله بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 434. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما لا يقطع فيه السارق 42، الحديث 4. ورواه الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب حد السرقة، الحديث 142، إلا أن فيهما: غياث بن إبراهيم، بدل عبد الله بن إبراهيم، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى أيضا بسنده، عن علي بن مهزيار، عن علي بن أسباط، عن محمد ابن يحيى الخزاز، عن عمرو بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 139، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 156، إلا أن فيه: علي بن مهريار، عن محمد بن يحيى الخزاز، بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن أبي جعفر، عن محمد بن بن يحيى الخزاز، عن غياث ابن إبراهيم. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة، الحديث 1202. أقول: تقدمت هذه الرواية عن الكافي، وكان فيه محمد بن يحيى الخثعمي، بدل محمد بن يحيى الخزاز، فراجع.