دَخَلت عَلَى عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ بِمرْو فَقُلْتُ له: يا ابْنِ رَسُولَ اللَّهِ رُوِىَ لَنا عَنْ الصَّادِق جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قالَ: إِنَّهُ لاجَبرَ وَلا تفويضَ بَل أَمْرٌ بَيْنِ أَمْرينِ فَما مَعْناهُ قالَ: مَن زَعَم أَنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ أَفعالَنا ثُمَّ يعذِّبنا عَلَيْها فَقَدْ قالَ بِالجَبرِ وَمن زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّض أَمْـر الْخَلْقِ والرِّزْق إِلى حُجَجِهِ‏ عَـلَيْهِ السَّلامُ فَقَدْ قـالَ بِالتَّفوِيـض وَالقائِلُ بالجَبرِكافِرٌ وَالقائِلُ بِالتَّفوِيضِ مُشرِكٌ. فَقُلْتُ لَهُ: يا ابْنِ رَسُولَ اللَّهِ، فَما أَمْرٌ بَيْنِ أَمْرين: وُجُود السبيل إِلى إِتِيان ما أُمِرُوا به وَتَركِ ما نَهَوا عَنْهُ. فَقُلْتُ لَهُ: فَهَلْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مشيةٌ وَإِرَادَةٌ فِي ذلِكَ؟ فَقالَ: فَأَمَّا الطَّاعات فَإِرادَةُ اللَّه وَمشيَّتَهُ فِيها الأَمْر بِها وَالرِّضا لَها وَالمُعاوِنَةُ عَلَيْها وإرادَتَهُ وَمشيَّتُهُ فِي المَعاصِي النَّهْيُ عَنْها وَالسَّخَطُ لَها وَالخِذلانُ عَلَيْها. قُلْتُ: فَهَلْ لِلَّهِ فِيها القَضاءُ؟ قالَ: نعم، ما من فِعلٍ يَفعَلُهُ العِبادُ من خَيْرٍ أَوْ شرٍّ إِلاّ وَلِلَّهِ فِيهِ قضاءٌ. قلتُ: ما مَعْنى‏ هذا القَضاءُ. قالَ: الحُكْمُ عَلَيْهِم بِما يستحقّونَهُ عَلَى أفعالَهُمْ مِنَ الثّوابِ وَالعقابِ في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ.