Chapter 4 - On Conceit

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى﴾ والمن: نتيجة استعظام العمل وهو العجب.

من كتاب المحاسن: قال الله تبارك وتعالى: إن من عبادي المؤمنين لمن يسألني الشئ من طاعتي فاحبه فأصرف ذلك عنه لكي لا يعجبه عمله.

إن الله عز وجل لما بشر إبراهيم - صلوات الله عليه - بالخلة أوحى إلى جبرئيل: يا جبرئيل، أدرك إبراهيم لا يهلك.

قال الله عز وجل: إن من عبادي المؤمنين لمن يسألني الشئ من العبادة فأصرفه عنه مخافة الإعجاب بنفسه، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الفقر ولو صرفته إلى الغنى لهلك.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا حسب كالتواضع، ولا وحدة أوحش من العجب، وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة وغدا جيفة.

ومن كتاب قال الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينا موسى بن عمران - صلوات الله عليه - جالس إذ أقبل إبليس وعليه برنس ذو ألوان، فلما دنا من موسى خلع البرنس وأقبل إلى موسى فسلم عليه، فقال له موسى: من أنت؟ فقال: أنا إبليس، قال: أنت، فلا قربك الله، قال: جئت لاسلم عليك لمكانك من الله، قال موسى: فما هذا البرنس؟ قال: به أختطف قلوب بني آدم، قال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه، قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر في عينه ذنبه.

وقال (عليه السلام): قال الله عز وجل لداود: بشر المذنبين وأنذر الصديقين، قال: كيف ابشر المذنبين وانذر الصديقين؟ قال: يا داود بشر المذنبين إني أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصديقين أن لا يتعجبوا بأعمالهم، فإنه ليس عبد يتعجب بالحسنات إلا هلك.

من نهج البلاغة: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سيئة تسؤك خير عند الله من حسنة تعجبك.

وقال (عليه السلام): عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله.

وقال (عليه السلام): أوحش الوحشة العجب.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لولا أن الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلى الله عز وجل بين عبده المؤمن وبين ذنب أبدا.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: أنا أعلم بما يصلح عليه أمر ديني، إن من دين عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده ولذيذ وساده، فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له وإبقاء عليه، فينام حتى يصبح فيقوم وهو ماقت لنفسه زارئ عليها، ولو أخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله من ذلك العجب فيصيره العجب إلى الفتنة بأعماله، فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه بأعماله ورضاه عن نفسه، حتى يظن أنه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد عند ذلك مني وهو يظن أنه يتقرب إلي، فلا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي، فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم، [وأفنوا] أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي و عظيم عنايتي وجزيل جناني ورفيع الدرجات العلى في جواري، ولكن برحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي عند ذلك تداركهم وبمني أبلغهم رضواني ومغفرتي وألبسهم عفوي، فإني أنا الله الرحمان الرحيم وبذلك تسميت.