راوٍ

الحسين بن عثمان

الحسين بن عثمان من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٤٣ رواية ٨٨٪ منها في الكافي ٣١ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

يروي عن

لم تسمِّ الكتب أحداً من شيوخه.

١٧ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

روى عنه

لم تسمِّ الكتب أحداً من الرواة عنه.

١٣ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

روى عن الأئمة

في السند نفسه

يقف كلّ واحد منهم إلى جانب اسمه في الإسناد — أخذ أحدهما عن الآخر مباشرة — ولم يسمّهم كتاب شيوخاً له ولا تلاميذ. ويُبيّن كلّ سطر مصدر ذلك: فهرس أسانيد في كتاب، أو الأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة.

  • عن عبد الرحمن بن الحجاج البجلي معجم رجال الحديث
  • عن عبد الله بن مسكان معجم رجال الحديث
  • عن أبو أيوب معجم رجال الحديث
  • عن أبو بصير معجم رجال الحديث
  • عن Abu Ibrahim (AS) معجم رجال الحديث
  • عن Abu al-Hasan (AS) معجم رجال الحديث
  • عن Amru ibn Abi Nasr معجم رجال الحديث
  • عن ذريح معجم رجال الحديث
  • عن هارون بن خارجة معجم رجال الحديث
  • عن Is-haq ibn Ammar معجم رجال الحديث
  • عن إسماعيل بن جابر معجم رجال الحديث
  • عن محمد بن أبي حمزة معجم رجال الحديث
  • عن سماعة بن مهران معجم رجال الحديث
  • عن Sulayman ibn Amru معجم رجال الحديث
  • عن الحلبي معجم رجال الحديث
  • عن الحسن الصيقل معجم رجال الحديث
  • عن أبو الحسن معجم رجال الحديث
  • إلى عبد الله بن المغيرة معجم رجال الحديث
  • إلى علي بن الحكم معجم رجال الحديث
  • إلى أيوب بن نوح معجم رجال الحديث
  • إلى Falah ibn Ayyub معجم رجال الحديث
  • إلى محمد بن أبي عمير معجم رجال الحديث
  • إلى محمد بن الحسين معجم رجال الحديث
  • إلى أمية بن علي معجم رجال الحديث
  • إلى الحسين بن سعيد معجم رجال الحديث
  • إلى القاسم بن محمد معجم رجال الحديث
  • إلى أحمد بن محمد بن عيسى معجم رجال الحديث
  • إلى ابن أبي عمير معجم رجال الحديث
  • إلى جعفر بن المثنى العطار معجم رجال الحديث
  • إلى صفوان معجم رجال الحديث
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.