سعد بن

قال أبو عبد الله عليه السلام: يا مفضل من فكر في الله كيف كان هلك، ومن طلب الرئاسة هلك.

الْإِثْمِدُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَ یَقْطَعُ الدَّمْعَهَ وَ یُنْبِتُ الشَّعْرَ.

مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع بِشَطِّ الْفُرَاتِ کَانَ کَمَنْ زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ.

سألته عن قول الله عز وجل: ﴿فطرة الله التي فطر الناس عليها﴾ قال: التوحيد.

قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع أَخْبِرْنِی بِأَوَّلِ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ قَالَ إِبْلِیسُ وَ رَجُلٌ عَنْ یَمِینِهِ وَ رَجُلٌ عَنْ یَسَارِهِ.

سمعت عليا عليه السلام يقول: ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم، وستة لا ينبغي [لهم] أن يأموا، وستة في هذه الامة من أخلاق قوم لوط، فأما الذين لا ينبغي أن يسلم عليهم: فاليهود، والنصارى، وأصحاب النرد والشطرنج، وأصحاب الخمر، والبربط والطنبور، المتفكهون بسب الامهات، والشعراء. وأما الذين لا ينبغي أن يأموا من الناس فولد الزنا، والمرتد، والاعرابي بعد الهجرة وشارب الخمر والمحدود، والاغلف. وأما التي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق وهو البندق والحذف، ومضغ العلك، وإرخاء الازار خيلاء، وحل الازرار من القباء والقميص

و ما كان فيه عن الحسين بن أبي العلاء فقد رويته

و ما كان فيه عن يعقوب بن يزيد فقد رويته

و ما كان فيه عن معاوية بن حكيم فقد رويته

و ما كان فيه عن أبي الجوزاء فقد رويته

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَلَا لَا یُعْجِبُکَ الرَّجُلُ الَّذِی اعْتَرَفَ بِالدَّمِ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلًا لَا یَمُوتُ.

و ما كان فيه عن الزّهريّ فقد رويته

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الْمُؤْمِنَ یَشْفَعُ لِحَمِیمِهِ وَ قَالَ ذَلِکَ مَعْلُومٌ إِلَّا أَنْ یَکُونَ نَاصِبِیّاً فَلَوْ شَفَعَ کُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ وَ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ فَمَا شُفِّعُوهُ.

و ما كان فيه عن الفضل بن عبد الملك فقد رويته

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَیُکْرِمُ أَبْنَاءَ التِّسْعِینَ وَ یَسْتَحِی مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِینَ.

سَمِعْتُ الرِّضَا ع یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: لَعَنَ [اللَّهُ] مَنْ أَحْدَثَ أَوْ آوَی مُحْدِثاً قُلْتُ وَ مَا الْمُحْدِثُ قَالَ مَنْ قَتَلَ.

سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ أَنَا أَسْمَعُ قَالَ آخُذُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ يَكُونُ عِنْدِي أَطْلُبُ بَرَكَتَهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ

الرجال ثلاثة: رجل بماله، ورجل بجاهه، ورجل بلسانه، وهو أفضل الثلاثة

من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا

يسمت العاطس ثلاثا فما فوقها فهو ريح