مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٢٤٠
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
أحمد بن علي أبو العباس الرازي الخضيب الايادي، قال أصحابنا: لم يكن بذاك، وقيل: فيه غلو وترفع، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة، وكتاب الفرائض، وكتاب الاداب. أخبرنا محمد بن محمد عن محمد بن أحمد بن داود عنه بكتبه.
الترجمة رقم ٩١
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
احمد بن علي الخضيب الايادي
أحمد بن علي الخضيب الأيادي، يكنى أبا العباأآلهتنا، وقيل: أبا علي الرازي، لم يكن بذلك الثقة في الحديث ومتهم بالغلو. وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة حسن، كتاب الفرائض، كتاب الآداب، أخبرنا بهما الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن أحمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبري، جميعا عنه.
أحمد بن علي أبو العباس وقيل أبو على الرازي الخضيب الأيادي لم يكن بذاك الثقة في الحديث ويتهم بالغلو له كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة [جش. ست. صه] قال ابن الغضائري حدثني أبي انه كان في مذهبه ارتفاع وحديثه نعرفه تارة وننكره أخرى [صه] متهم بالغلو [لم] وما في [جش] يقرب من [ست]
المجلد ٢ الترجمة رقم ٦٧٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
أحمد بن علي أبو العباس: قال النجاشي: " أحمد بن علي، أبو العباس الرازي الخضيب الأيادي: قال أصحابنا: لم يكن بذاك، وقيل: فيه غلو وترفع، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة، وكتاب الفرائض، وكتاب الآداب. أخبرنا محمد بن محمد، عن محمد بن أحمد بن داود، عنه بكتبه ". وقال الشيخ (91): " أحمد بن علي الخضيب الأيادي، يكنى أبا العباس، وقيل: أبا علي الرازي، لم يكن بذاك الثقة في الحديث، ومتهم بالغلو، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة - حسن - كتاب الفرائض، كتاب الآداب. أخبرنا بهما: الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن أحمد بن داود، وهارون بن موسى التلعكبري، جميعا عنه ". وعده الشيخ في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (101)، قائلا: " أحمد بن علي أبو العباس الرازي الخضيب الأيادي، متهم بالغلو ". وقال ابن الغضائري: " أحمد بن علي أبو العباس الرازي، صاحب الشفاء والجلاء، كان ضعيفا. وحدثني أبي - رحمه الله - أنه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه يعرف تارة، وينكر أخرى ". وطريق الشيخ إليه صحيح.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| الفهرست | ضعيف النصّ المنقول لا يذكره |
|---|---|
| تنقيح المقال | مختلف فيه هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
جُمعت من ٤ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.