قيس بن الربيع من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام، وكان من الكوفة.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ١٥٥٨
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت قيس بن الربيع.
وعناوينه الأخرى فيه: قيس بن الربيع الأسدي
قيس بن الربيع، بتري.
ذُكر في أصحاب الباقر عليه السلام
الترجمة رقم ٣٩١٧
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت قيس بن الربيع الأسدي.
وعناوينه الأخرى فيه: قيس بن الربيع
قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
قيس بن الربيع بتري (قر. صه. كش) و كان له محبة (كش) وفى (ق) بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي
المجلد ١٥ الترجمة رقم ٩٦٧١
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
قيس بن الربيع: عده الشيخ (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (5)، قائلا: " قيس بن الربيع، بتري "، (وأخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (20)، قائلا: " قيس ابن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي ". وقال الكشي (ذيل أحوال الحسين بن علوان الكلبي) (252): " وقيس بن الربيع بتري، وكان له محبة ". وقال المفيد - قدس سره -: " روى مخول بن إبراهيم، عن قيس بن الربيع، قال: سألت أبا إسحاق السبيعي عن المسح على الخفين، فقال: أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر مثله قط، محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام، فسألته عن المسح، فنهاني عنه، وقال: لم يكن علي أمير المؤمنين عليه السلام يمسح، وكان يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين، قال أبو إسحاق: فما مسحت منذ نهاني عنه، قال قيس بن الربيع، وما مسحت أنا منذ سمعت أبا إسحاق ". الارشاد: باب ذكر الامام بعد علي بن الحسين عليهم السلام، الحديث 7.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| تنقيح المقال | ضعيف هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
|---|
جُمعت من ٤ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.