سليمان بن صرد من أصحاب النبي وعلي والحسن.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: النبي صلى الله عليه وآله، علي عليه السلام، الحسن عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٢٥٥
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن صرد.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن صرد الخزاعي
سليمان بن صرد.
ذُكر في أصحاب النبي صلى الله عليه وآله
الترجمة رقم ٥٩٧
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن صرد الخزاعي.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن صرد
سليمان بن صرد الخزاعي، المتخلف عنه يوم الجمل، المروي عن الحسن أو المروي على لسانه كذبا في عذره في التخلف.
ذُكر في أصحاب علي عليه السلام
الترجمة رقم ٩٣٦
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن صرد الخزاعي.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن صرد
سليمان بن صرد الخزاعي، أدرك رسول الله صلى الله عليه وآله.
ذُكر في أصحاب الحسن عليه السلام
سليمان بن صرد [ل] الخزاعي المتخلف عن يوم الجمل المروى عن الحسن عليه السلام أو المروى على لسانه كذبا في عذره في التخلف [ى] أدرك رسول الله صلى الله عليه وآله [ن] قال الفضل بن شاذان ومن - التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم سليمان بن صرد [كش]
المجلد ٩ الترجمة رقم ٥٤٦٩
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
سليمان بن صرد: هو من التابعين الكبار، ورؤسائهم، وزهادهم، حكاه الكشي عن الفضل ابن شاذان في ذيل ترجمة صعصعة بن صوحان (19)، وتقدم كلامه في جندب بن زهير. وعده الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله (12)، (وأخرى) في أصحاب علي عليه السلام (12)، قائلا: (سليمان بن صرد الخزاعي المتخلف عنه يوم الجمل المروي عن الحسن عليه السلام، أو المروي على لسانه كذبا في عذره في التخلف). (وثالثة) في أصحاب الحسن عليه السلام (3)، قائلا: (سليمان بن صرد الخزاعي، أدرك رسول الله صلى الله عليه وآله). وعن ابن نما في شرح الثار أنه أول من نهض بعد قتل الحسين طالبا بثاره عليه السلام. أقول: لا ينبغي الاشكال في جلالة سليمان بن صرد، وعظمته، لشهادة الفضل بن شاذان بذلك، وأما تخلفه عن أمير المؤمنين عليه السلام في وقعة الجمل فهو ثابت، ولعل ذلك كان لعذر أو بأمر من أمير المؤمنين عليه السلام، فإن ما روي عن كتاب صفين لنصر بن مزاحم، عن أبي عبد الله سيف بن عمر، عن إسماعيل بن أبي عمرة، عن عبد الرحمان بن عبيد بن أبي الكنود، من عتاب أمير المؤمنين عليه السلام، وعذله سليمان بن صرد في قعوده عن نصرته بعد رجوعه عليه السلام من حرب الجمل لا يمكن تصديقه لان عدة من رواته لم تثبت وثاقتهم، على أنه لم يثبت كون هذا الكتاب عن نصر بن مزاحم بطريق معتبر، فلعل القصة مكذوبة عليه كما احتمله الشيخ - قدس سره -. ثم إن ما ذكره الشيخ - من كون سليمان بن صرد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله - لعله مأخوذ من بعض كتب العامة، وإلا فقد صرح الفضل بن شاذان بأنه من التابعين كما مر.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | ثقة النصّ المنقول لا يذكره |
|---|---|
| تنقيح المقال | ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
جُمعت من ٥ ترجمة و٧ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.