راوٍ

خباب بن الأرت

خباب بن الأرت من أصحاب النبي.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: النبي صلى الله عليه وآله

من Nabat (tribe referenced in report) تُرجم له في ٣ كتب، ٣ ترجمة

في هذه المجموعة

١ رواية واحدة ١٠٠٪ منها في الأمالي رجل واحد يجاوره في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ٣٧

الترجمة رقم ٢٢٤

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

خباب بن الأرت.

النبي صلى الله عليه وآله

جامع الرواة

ص ٢٩٣
خباب بن الأرت [ل]

معجم رجال الحديث

ص ٤٦

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٤٧

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

خباب بن الأرت: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (3). روى الصدوق في أبواب الخمسة من الخصال، الحديث 89، عن محمد بن علي بن إسماعيل، قال: حدثني البحري، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثني يزيد بن هارون، عن أبي شيبة، قال: حدثنا رجل من همدان عن أبيه، قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: السباق خمسة، فأنا سابق العرب وسلمان سابق فارس وصهيب سابق الروم وبلال سابق حبش وخباب سابق النبط. وذكر المحدث النوري، في مده عدة روايات ثم قال: " ومن الغريب أن العلامة المجلسي مع اخراجه هذه الأخبار في مجلدات بحاره، قال في الوجيزة خباب مجهول ". أقول: رواية الصدوق وغيرها مما ورد في مدح خباب كلها ضعيفة فلا اعتماد عليها، فما ذكره المجلسي من جهالة خباب هو الصحيح. قال الطريحي في مجمع البحرين: " مات قبل الفتنة (حرب الخوارج) ترحم عليه علي عليه السلام، فقال: رحم الله خبابا، لقد أسلم راغبا، وهاجر طائعا، وعاش مجاهدا ".

ويُسمّى أيضاً

  • أبو عبد اللّه
  • أبو محمّد
  • أبو يحيى
  • أبو يحيى التميمي
  • خباب
  • خباب بن الأرت
  • خبّاب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
  • خبّاب مولى عتبة بن غزوان

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

تنقيح المقال ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.