عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام. يضعّفه كتاب الضعفاء.
بكتاب الضعفاء وحده، وفي نسبته خلاف
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٣٢٩٢
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي.
وعناوينه الأخرى فيه: عبد الحميد بن أبي الديلم
عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي. 2
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة رقم ٣٨٠٦
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عبد الحميد بن أبي الديلم.
وعناوينه الأخرى فيه: عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي
عبد الحميد بن أبي الديلم
وعبد الحميد بن أبي الديلم، رويا عنهما عليهما السلام.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
عبد الحميد بن أبي الديلم
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
وهو ابن عم معلى بن خنيس. ضعيف.
عبد الحميد بن أبي الديلم وهو ابن عم معلى بن خنيس قال ابن الغضائري انه ضعيف (صه) النباتي الكوفي (ق) ثم ذكر فقال روى عنهما
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٢٧٢
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
عبد الحميد بن أبي الديلم: روى عنهما (الباقر والصادق) (عليهما السلام)، رجال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) (715). وقال قبل ذلك بكثير (203): " عبد الحميد بن أبي الديلم النبالي الكوفي ". وقال العلامة في الخلاصة (19)، من الباب (12) من حرف العين، من القسم الثاني: " هو ابن عم معلى بن خنيس قال ابن الغضائري: إنه ضعيف ". وذكر ابن داود: نحوه (284) من القسم الثاني. أقول: ذكر النجاشي في ترجمة المعلى بن خنيس أن عبد الحميد بن أبي الديلم ابن أخي المعلي بن خنيس، وقال البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام): " عبد الحميد بن أبي الديلم الغنوي ابن أخي المعلى بن خنيس "، وعلى ما ذكراه لا يصح ما ذكره العلامة وابن داود من أن عبد الحميد ابن عم المعلى، والله العالم. ثم إن الوحيد - قدس سره - ذكر في التعليقة أنه مر في سليمان بن خالد رواية تدل على أنه من الشيعة، وفي رواية ابن أبي عمير عنه بواسطة حماد إشعار بكونه من الثقات. أقول: قد مر غير مرة، أن رواية ابن أبي عمير عن رجل، مع الواسطة أو بدونها، لا دلالة ولا إشعار فيها بالوثاقة، والرواية التي أشار إليها الوحيد قد تقدمت عن الكشي في ترجمة سليمان بن خالد. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إسماعيل بن جابر، وعبد الكريم بن عمرو. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين (عليه السلام) 65، الحديث 3. وروى عنه إسماعيل بن حازم، وعبد الكريم بن عمرو. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حج آدم (عليه السلام) 4، ذيل الحديث 2. أقول: في الوافي إسماعيل بن جابر، بدل إسماعيل بن حازم، ولا يبعد صحته بقرينة ما تقدم، وإن كانت الطبعة القديمة والمرآة كما ذكرنا. وروى عنه إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 827، والاستبصار: الجزء 1، باب الخمر يصيب الثوب، الحديث 670. وروى عنه محمد بن سنان. الروضة: الحديث 427 و 430.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | ضعيف جدا النصّ المنقول لا يذكره |
|---|
جُمعت من ٥ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.