ʿAbd al-Ḥamīd b. Abī al-Daylam
ʿAbd al-Ḥamīd b. Abī al-Daylam kept company with al-Ṣādiq (ʿa). Kitāb al-Ḍuʿafāʾ weakens him.
on Kitāb al-Ḍuʿafāʾ alone, whose ascription is disputed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 3292
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book under عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي.
His other headings there: عبد الحميد بن أبي الديلم
عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي. 2
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Entry no. 3806
The second of 2 entries on him in this book under عبد الحميد بن أبي الديلم.
His other headings there: عبد الحميد بن أبي الديلم البناني الكوفي
عبد الحميد بن أبي الديلم
وعبد الحميد بن أبي الديلم، رويا عنهما عليهما السلام.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
عبد الحميد بن أبي الديلم
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
وهو ابن عم معلى بن خنيس. ضعيف.
and he is the son of the uncle of Muʿallā b. Khunays. Weak.
عبد الحميد بن أبي الديلم وهو ابن عم معلى بن خنيس قال ابن الغضائري انه ضعيف (صه) النباتي الكوفي (ق) ثم ذكر فقال روى عنهما
Vol. 10 Entry no. 6272
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
عبد الحميد بن أبي الديلم: روى عنهما (الباقر والصادق) (عليهما السلام)، رجال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) (715). وقال قبل ذلك بكثير (203): " عبد الحميد بن أبي الديلم النبالي الكوفي ". وقال العلامة في الخلاصة (19)، من الباب (12) من حرف العين، من القسم الثاني: " هو ابن عم معلى بن خنيس قال ابن الغضائري: إنه ضعيف ". وذكر ابن داود: نحوه (284) من القسم الثاني. أقول: ذكر النجاشي في ترجمة المعلى بن خنيس أن عبد الحميد بن أبي الديلم ابن أخي المعلي بن خنيس، وقال البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام): " عبد الحميد بن أبي الديلم الغنوي ابن أخي المعلى بن خنيس "، وعلى ما ذكراه لا يصح ما ذكره العلامة وابن داود من أن عبد الحميد ابن عم المعلى، والله العالم. ثم إن الوحيد - قدس سره - ذكر في التعليقة أنه مر في سليمان بن خالد رواية تدل على أنه من الشيعة، وفي رواية ابن أبي عمير عنه بواسطة حماد إشعار بكونه من الثقات. أقول: قد مر غير مرة، أن رواية ابن أبي عمير عن رجل، مع الواسطة أو بدونها، لا دلالة ولا إشعار فيها بالوثاقة، والرواية التي أشار إليها الوحيد قد تقدمت عن الكشي في ترجمة سليمان بن خالد. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إسماعيل بن جابر، وعبد الكريم بن عمرو. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين (عليه السلام) 65، الحديث 3. وروى عنه إسماعيل بن حازم، وعبد الكريم بن عمرو. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حج آدم (عليه السلام) 4، ذيل الحديث 2. أقول: في الوافي إسماعيل بن جابر، بدل إسماعيل بن حازم، ولا يبعد صحته بقرينة ما تقدم، وإن كانت الطبعة القديمة والمرآة كما ذكرنا. وروى عنه إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 827، والاستبصار: الجزء 1، باب الخمر يصيب الثوب، الحديث 670. وروى عنه محمد بن سنان. الروضة: الحديث 427 و 430.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | very weak the quoted passage does not say it |
|---|
Assembled from 5 entries and 4 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.