راوٍ

الحسن بن صدقة

الحسن بن صدقة من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام. يوثّقه رجال الطوسي.

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام، الكاظم عليه السلام

في هذه المجموعة

٣ روايات ١٠٠٪ منها في الكافي ٥ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ٣٣٤ ثقة

الترجمة رقم ٤٩٨١

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن صدقة.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن صدقة المدائني

الحسن بن صدقة، ثقة. 2

الكاظم عليه السلام

رجال الطوسي

ص ١٨٠

الترجمة رقم ٢١٨٦

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن صدقة المدائني.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن صدقة

الحسن بن صدقة المدائني، أخو مصدق بن صدقة.

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ٢٠٣
الحسن بن صدقة المدائني أخو مصدق بن صدقة [ق] قال ابن عقدة أخبرنا على بن الحسن قال الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات وفى تعديله بذلك نظر [صه] وفى [د. ق. م. جخ] ثقة وفيه تأمل

معجم رجال الحديث

ص ٣٥٥

المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٨٨٧

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن صدقة.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسين بن صدقة

الحسن بن صدقة: المدائني: أخو مصدق بن صدقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (43). وعده البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وقال العلامة في الخلاصة 51 من القسم الأول، الباب (1) من فصل الحاء: قال ابن عقدة: أخبرنا علي بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المدائني، أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) وكانوا ثقات وفي تعديله بذلك نظر والأولى التوقف (إنتهى). أقول: مر الكلام عليه في ترجمة الحسن بن سيف التمار، ويزاد هنا أن في بعض نسخ رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام): الحسن بن صدقة ثقة (12). نعم في بعضها الآخر الحسين مصغرا والظاهر أن الصحيح هو الأول، فإنه لم يعرف لصدقة ابن يسمى بالحسين وإنما المذكور أخا لمصدق في رجال الشيخ في ذكر مصدق في أصحاب الصادق (عليه السلام) (650) وفي غير الرجال هو الحسن، على أن ابن داود لم يتعرض للحسين بن صدقه وإنما نقل عن الشيخ في القسم الأول (420) في رجال الصادق والكاظم (عليهما السلام): الحسن بن صدقة وأنه ثقة. وعلى ذلك فلا ينبغي التوقف في وثاقة الحسن بن صدقة. ثم إن الظاهر أن الضمير في قول علي بن الحسن (وكانوا ثقات) يرجع إلى الحسن ومصدق وصدقة، وعليه فصدقة أيضا ثقة. طبقته في الحديث: وقع بعنوان الحسن بن صدقة في إسناد جملة من الروايات. فقد روى عن أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1، الحديث 14، والجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل تكون لولده الجارية يريد أن يطأها 113، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث: 1164، والجزء 8، باب السراري وملك الأيمان، الحديث: 721، والاستبصار: الجزء 3 باب أنه إذا كان لولد الرجل الصغير جارية جاز له أن يطأها، الحديث 564. وروى عن أبي الحسن الأول (عليه السلام)، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمها 42، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1432. وروى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سعيد المدائني. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث 509. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح عمرو بن سعيد المدائني بقرينة سائر الروايات، فإن الراوي عن الحسن بن صدقه في جميع هذه الموارد هو عمرو بن سعيد ولأنه لم يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني لا في الرجال، ولا في الروايات. وروى عن عمار بن موسى، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب إتيان المشاهد 221، الحديث 7. ثم إن عمر بن سعيد في هذه الطبعة من غلط المطبعة.

معجم رجال الحديث

ص ٢٩٧

المجلد ٦ الترجمة رقم ٣٤٤٧

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسين بن صدقة.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن صدقة

الحسين بن صدقة: تقدم في الحسن بن صدقة.

ويُسمّى أيضاً

  • الحسن بن صدقة
  • الحسن بن صدقة المدائني
  • الحسن بن صدقة المدائني أخو مصدق بن صدقة
  • الحسن-مكبرا-دون الحسين-مصغرا-
  • الحسين بن صدقة

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث ثقة لا نصّ منقول من هذا الكتاب
تنقيح المقال ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٥ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.