al-Hasan ibn Sidqah
al-Hasan ibn Sidqah kept company with al-Ṣādiq (ʿa) and al-Kāẓim (ʿa). Rijāl al-Ṭūsī holds him reliable.
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa), al-Kāẓim (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 4981
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book under الحسن بن صدقة.
His other headings there: الحسن بن صدقة المدائني
الحسن بن صدقة، ثقة. 2
Listed under al-Kāẓim (ʿa)
Entry no. 2186
The second of 2 entries on him in this book under الحسن بن صدقة المدائني.
His other headings there: الحسن بن صدقة
الحسن بن صدقة المدائني، أخو مصدق بن صدقة.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
الحسن بن صدقة المدائني أخو مصدق بن صدقة [ق] قال ابن عقدة أخبرنا على بن الحسن قال الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات وفى تعديله بذلك نظر [صه] وفى [د. ق. م. جخ] ثقة وفيه تأمل
Vol. 5 Entry no. 2887
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under الحسن بن صدقة.
His other headings there: الحسين بن صدقة
الحسن بن صدقة: المدائني: أخو مصدق بن صدقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (43). وعده البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وقال العلامة في الخلاصة 51 من القسم الأول، الباب (1) من فصل الحاء: قال ابن عقدة: أخبرنا علي بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المدائني، أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) وكانوا ثقات وفي تعديله بذلك نظر والأولى التوقف (إنتهى). أقول: مر الكلام عليه في ترجمة الحسن بن سيف التمار، ويزاد هنا أن في بعض نسخ رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام): الحسن بن صدقة ثقة (12). نعم في بعضها الآخر الحسين مصغرا والظاهر أن الصحيح هو الأول، فإنه لم يعرف لصدقة ابن يسمى بالحسين وإنما المذكور أخا لمصدق في رجال الشيخ في ذكر مصدق في أصحاب الصادق (عليه السلام) (650) وفي غير الرجال هو الحسن، على أن ابن داود لم يتعرض للحسين بن صدقه وإنما نقل عن الشيخ في القسم الأول (420) في رجال الصادق والكاظم (عليهما السلام): الحسن بن صدقة وأنه ثقة. وعلى ذلك فلا ينبغي التوقف في وثاقة الحسن بن صدقة. ثم إن الظاهر أن الضمير في قول علي بن الحسن (وكانوا ثقات) يرجع إلى الحسن ومصدق وصدقة، وعليه فصدقة أيضا ثقة. طبقته في الحديث: وقع بعنوان الحسن بن صدقة في إسناد جملة من الروايات. فقد روى عن أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1، الحديث 14، والجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل تكون لولده الجارية يريد أن يطأها 113، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث: 1164، والجزء 8، باب السراري وملك الأيمان، الحديث: 721، والاستبصار: الجزء 3 باب أنه إذا كان لولد الرجل الصغير جارية جاز له أن يطأها، الحديث 564. وروى عن أبي الحسن الأول (عليه السلام)، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمها 42، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1432. وروى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سعيد المدائني. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث 509. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح عمرو بن سعيد المدائني بقرينة سائر الروايات، فإن الراوي عن الحسن بن صدقه في جميع هذه الموارد هو عمرو بن سعيد ولأنه لم يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني لا في الرجال، ولا في الروايات. وروى عن عمار بن موسى، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب إتيان المشاهد 221، الحديث 7. ثم إن عمر بن سعيد في هذه الطبعة من غلط المطبعة.
Vol. 6 Entry no. 3447
The second of 2 entries on him in this book under الحسين بن صدقة.
His other headings there: الحسن بن صدقة
الحسين بن صدقة: تقدم في الحسن بن صدقة.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | thiqa — trustworthy no passage quoted from this book |
|---|---|
| Tanqīḥ al-Maqāl | thiqa — trustworthy this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
Assembled from 5 entries and 4 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.