الحكم بن ايمن

الترجمة رقم ٢٤٦

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

الحكم بن ايمن

الحكم بن أيمن. له أصل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن.

الترجمة رقم ٢٢٥٠

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

الحكم بن أيمن، مولى قريش الخياط، كوفي.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

الحكم بن أيمن له أصل عنه ابن أبي عمير [ست] الخياط مولى قريش [جش. ق] كوفي [ق] أبو على جد قفاعة الحميري وهو أحمد بن علي بن الحكم وكان أبو الحسن على بن عبد - الواحد الحميري من ولده رحمه الله روى حكم عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام له كتاب عنه ابن أبي عمير [جش]

المجلد ٧ الترجمة رقم ٣٨٤٨

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الحكم بن أعين: روى عن يوسف الطاطري، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1225. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون 111، الحديث 3، الحكم بن أيمن، عن يوسف الطاطري كما يأتي.

المجلد ٧ الترجمة رقم ٣٨٤٩

الحكم بن أيمن الحناط: = الحكم الحناط (الخياط). قال النجاشي: " الحكم بن أيمن الحناط، مولى قريش، أبو علي جد قفاعة الخمري وهو أحمد بن علي بن الحكم، وكان أبو الحسن، علي بن عبد الواحد الخمري من ولده رحمه الله، يذكر أنه من ولد نهد بن زيد. روى حكم عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، له كتاب، يرويه ابن أبي عمير، أخبرني عدة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة الطبري، قال: حدثنا ابن بطة، قال: حدثنا الصفار، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير عن حكم به ". وقال الشيخ (247): " الحكم بن أيمن، له أصل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن ". وعده في رجاله - مع توصيفه بمولى قريش الخياط الكوفي - من أصحاب الصادق عليه السلام (107). وعده البرقي مع توصيفه بالخياط في أصحاب الصادق عليه السلام. ثم إن النسخ مختلفة ففي بعضها الحناط وفي بعضها الخياط، وغير بعيد أن يكون الصحيح هو الثاني وذلك لقوله لأبي عبد الله عليه السلام: إني أتقبل الثوب بدرهم وأسلمه بأقل من ذلك... الحديث، الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يتقبل بالعمل ثم يقبله من غيره بأكثر مما تقبله 133، الحديث 2. وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة. طبقته في الحديث وقع بعنوان الحكم بن أيمن في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر موردا. فقد روى عن أبي بصير، وأبي خالد الكابلي، وأبان بن تغلب، وداود الابزاري، وزيد الشحام أبي أسامة، وصدقة الأحدب، وغياث بن إبراهيم، والقاسم الصيرفي شريك المفضل، ويونس الطاطري. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن بقاح، والحسين بن سعيد، وصفوان بن يحيى، وعلي بن الحكم، وعلي بن عقبة، ومحمد بن زياد. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن عبد الله بن المغيرة، عن الحكم بن أيمن الحناط، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1021. كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، وإن كان فيه الحناط بدل الخياط وفي نسخة أخرى الحكيم بن أيمن الخياط، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور والكفارات 7، باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه 11، الحديث 2، خالد بن أيمن الحناط، وفي الطبعة القديمة منه خالد بن نمير الحناط، وكذلك في المرآة، والظاهر أن ما في التهذيب هو الصحيح لعدم وجود لخالد بن أيمن ولا لخالد بن نمير لا في الروايات ولا في الرجال. أقول: تأتي له روايات بعنوان الحكم الحناط، وبعنوان الحكم الخياط.

المجلد ٧ الترجمة رقم ٣٨٩١

الحكم الحناط: = الحكم بن أيمن الحناط. = الحكم الخياط. وقع بهذا العنوان في إسناد سبع روايات. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صلة الرحم 68، الحديث 14. وروى عن أبي بصير، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب كسب المغنية وشرائها 37، الحديث 2. وروى عنه صباح الأزرق. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب من حكم بغير ما أنزل الله عز وجل 3، الحديث 1. وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1023، والاستبصار: الجزء 3، باب أجر المغنية، الحديث 206. وروى عن أبي حمزة، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب اقتضاء الدين، 25، الحديث 6. وروى عن أبي حمزة الثمالي، وروى عنه محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 6، باب سيرة الامام، الحديث 272. وروى عن ضريس، وروى عنه صفوان بن يحيى. كامل الزيارات: الباب 18 في ما نزل من القرآن بقتل الحسين عليه السلام، وانتقام الله عز وجل ولو بعد حين، الحديث 4. أقول: الحكم الحناط هذا هو الحكم بن أيمن الحناط المتقدم والظاهر أنه متحد مع ما بعده أيضا.

المجلد ٧ الترجمة رقم ٣٨٩٢

الحكم الخياط: = الحكم بن أيمن الحناط. = الحكم الحناط. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب حسن الجوار 24، الحديث 8. وروى عنه صفوان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يتقبل بالعمل... 133، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 925. وروى عن عبد الحميد الأزدي، وروى عنه أحمد بن حبيب. الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عبد الحميد. أقول: هو متحد مع سابقه.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤١٧١

خالد بن أيمن الحناط: روى عن أبي بصير، وروى عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه 11، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة خالد بن نمير الحناط، وفي التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1021، الحكم بن أيمن الحناط كما تقدم.