رجال النجاشي
أحمد بن علي النجاشي (ت ٤٥٠)
ص ٢٨١
الترجمة رقم ٧٥٢
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحارث بن خالد بن عائذ بن سعد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن بهثة بن جديمة بن الديل بن شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام بمكاتبه. له كتاب الفرائض، أخبرنا أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك وأحمد بن سقلاب جميعا، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة به.
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
الفهرست
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ١٨٣
ثقة
الترجمة رقم ٥٠٣
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن أذينة.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن اذينة
عمر بن أذينة، ثقة. له كتاب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن الحسين 80 بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير وصفوان، عن عمر بن أذينة. وكتاب عمر بن أذينة نسختان: إحداهما الصغرى والاخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد ابن سماعة، عنه. وله كتاب الفرائض، رويناه بالاسناد عن حميد، عن أحمد بن ميثم بن الفضل بن دكين، عنه.
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
الفهرست
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ١٨٣
ثقة
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن اذينة.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن أذينة
عمر بن اذينة
ثقة. له كتاب، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن ابن ابي عمير وصفوان ، عن عمر بن اذينة. وكتاب عمر بن اذينة نسختان: احداهما الصغرى والاخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن ابي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد ابن سماعة، عنه. وله كتاب الفرائض، رويناه بالاسناد عن حميد، عن احمد بن ميثم بن الفضل بن دكين، عنه.
رجال الطوسي
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ٢٥٣
الترجمة رقم ٣٥٧٣
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن أذينة.
عمر بن أذينة.
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
رجال الطوسي
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ٣٣٨
ثقة
الترجمة رقم ٥٠٤٧
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن أذينة.
عمر بن أذينة، ثقة، له كتاب.
ذُكر في أصحاب
الكاظم عليه السلام
اختيار معرفة الرجال
محمد بن عمر الكشي (القرن الرابع)
ص ٦٢٥
الطبعة: تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترابادي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي، ١٤٠٤
عمر بن أذينة وسبب خروجه إلى الموضع الذي
ما روى في عمر بن أذينة وسبب خروجه إلى الموضع الذي مات فيه 612 - حمدويه بن نصير، قال: سمعت أشياخي منهم العبيدي وغيره، ان ابن أذينة كوفي، وكان هرب من المهدي، ومات باليمن، فلذلك لم يرو عنه كثير، ويقال: اسمه محمد بن عمر بن أذينة، غلب عليه اسم أبيه، وهو كوفي مولى لعبد القيس.
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٦٣٠
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن أذينة.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم
عمر بن أذينة (ق) ثقة (ظم. ست) له كتاب عنه ابن أبي عمير وصفوان والحسن بن محمد بن سماعة وأحمد بن ميثم (ست) حمدويه بن نصير قال سمعت أشياخي منهم العبيدي و غيره ان ابن أذينة كوفي وكان هرب من المهدى ومات باليمن ولذلك لم يرو عنه كثير ويقال اسمه محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهو كوفي مولى لعبد القيس (كش) ويأتي عن (صه. جش) عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن اذنية
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٦٣٦
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن أذينة
عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم روى عن أبي عبد الله عليه السلام بمكاتبة له كتاب الفرايض (جش. صه) وفيها شيخ من أصحابنا إلى أن زاد و كان ثقة صحيحا قال الكشي قال حمدويه إلى اخر ما تقدم في عمر بن أذينة
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ٢٠
المجلد ١٤
الترجمة رقم ٨٧١٤
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
عمر بن أذينة.
وعناوينه الأخرى فيه:
ابن أذينة
ابن أذينة البصري
يفرد له هذا الكتاب ٥ صفحة — اعرضها
عمر بن أذينة: قال الشيخ (504): " عمر بن أذينة ثقة، له كتاب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن عمر بن أذينة، وكتاب عمر بن أذينة نسختان إحداهما الصغرى، والأخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه، وله كتاب الفرائض، رويناه بالاسناد، عن حميد، عن أحمد بن ميثم بن الفضل ابن دكين، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (482)، قائلا: " عمر بن أذينة ". وقال ثانيا " محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه، مدني مولى عبد القيس " (682)، وعده في أصحاب الكاظم عليه السلام (8)، قائلا: " عمر ابن أذينة، ثقة، له كتاب ". وعده البرقي من أصحاب الكاظم، الذين أدركوا أبا عبد الله عليه السلام، وقال في أصحاب الصادق عليه السلام: " محمد بن محمد بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهو مدني، مولى عبد القيس ". وقال النجاشي: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحرث بن خالد بن عائد بن سعد بن تغلبة بن غنم بن مالك بن نهثة بن خذيمة ابن الدئل بن شن بن أقصى بن عبد القيس بن أقصى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان: شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام مكاتبة. له كتاب الفرائض، أخبرنا أحمد ابن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن عبيد الله بن نهيك، وأحمد بن سقلات جميعا، عن محمد ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة به ". وقال الكشي (161): حمدويه بن نصير، قال: سمعت أشياخي - منهم العبيدي وغيره - أن ابن أذينة كوفي، وكان هرب من المهدي، ومات باليمن، ولذلك لم يرو عنه كثيرا، ويقال: اسمه محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهو كوفي، مولى لعبد القيس ". روى عن بريد بن معاوية بن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير تفسير القمي: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم). ثم إن ابن داود عنون أولا: عمرو بن أذينة (1091) من القسم الأول، وقال " كوفي، ويقال اسمه محمد بن عمرو، فغلب عليه اسم أبيه (لم) (كش) (جخ) (ست) هرب من المهدي ومات في اليمن، لذلك لم يرو عنه كثيرا وهو عبد لبني عبد القيس ". وقال ثانيا (1110) من هذا القسم: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلم بن الحارث (ق) (جخ) (جش) شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم روايته مكاتبة ". وفي كلامه سهو من جهات لا تخفى. وطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. والطريق صحيح كطريق الشيخ إلى كتابه غير كتاب الفرائض، وأما إليه فضعيف بأبي المفضل. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة واثنين وثمانين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي الجارود، وأبي عبيدة، وأبان، وأبان بن أبي عياش، وإسماعيل، وإسماعيل الأزرق، وإسماعيل بن الفضل، وإسماعيل بن الفضل الهاشمي، وبريد، وبريد بن معاوية، وبريد بن معاوية العجلي، وبريد العجلي، وبكير بن أعين، والحسن بن شهاب، وحمران، وزرارة (روايته عنه مائة وأربعة وثمانين موردا)، وزرارة بن أعين، وسعد بن أبي عروة وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبيد بن زرارة، وعلي بن سعيد البصري، وعمر بن يزيد، وفضيل، وفضيل بن يسار، ومحمد، ومحمد بن مسلم (ورواياته عنه تبلغ واحدا وسبعين موردا)، ومحمد بن مسلم الثقفي، ومسمع بن عبد الملك، ومسمع كردين، ومعمر بن يحيى. وروى عنه ابن أبي عمير، وإبراهيم بن عمر اليماني، وأحمد بن عائذ، وجميل ابن دراج، وحريز، والحسين بن سعيد، وحماد، وحماد بن عيسى، وحماد بن عيسى الجهني، ودرست بن أبي منصور، وصفوان، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، ومنصور، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 509، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت ركعتي الفجر، الحديث 1027، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن زرارة، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 25. وروى أيضا بسنده، عن علي بن أسباط، عن محمد بن زياد، عن عمر بن أذينة، عن زرارة. التهذيب: الجزء 8 باب أحكام الطلاق، الحديث 308، والاستبصار: الجزء 3، باب حكم من خير امرأته فاختارت الطلاق، الحديث 1120، إلا أن فيه ابن رئاب، بدل محمد بن زياد، والصحيح ما في التهذيب، لعدم ثبوت رواية ابن رئاب عن ابن أذينة، وتكرر السند على ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل أيضا. روى محمد بن يعقوب بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عبد الله بن محرز. الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب ميراث الولد 14، الحديث 8، وباب ميراث الإخوة والأخوات مع الولد 22، الحديث 2، من الكتاب المتقدم. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأولاد، الحديث 1009، إلا أن فيه عبد الله بن محمد، بدل عبد الله بن محرز، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل، كما يظهر من ذيل روايته الثانية أيضا، وتأتي له روايات في ابن أذينة أيضا.
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ١٦٤
المجلد ٢٣
الترجمة رقم ١٥٠٥١
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
ابن أذينة.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن أذينة
ابن أذينة البصري
ابن أذينة: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. تفسير القمي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ مئتين وأربعة وسبعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي أسامة، وأبي مريم الأنصاري، وابن بكير، وأبان بن أبي عياش، وإسماعيل الجعفي، وبريد، وبريد ابن معاوية، وبريد بن معاوية العجلي، وبريد العجلي، وبكير، وبكير بن أعين، وحمران، وزرارة (وروايته عنه تبلغ أحد وتسعين موردا)، وزرارة بن أعين، وزيد الشحام، وعبد الله بن سليمان، وعبد الله النجاشي، وعمر بن يزيد، والفضل بن عبد الملك، والفضيل، والفضيل بن يسار، ومالك الجهني، ومحمد بن حكيم، ومحمد ابن مسلم، ومعمر بن يحيى، ومعمر بن يحيى بن سام، ووهب، والأحول. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن رباط، وإبراهيم بن عمر اليماني، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عائذ عن أبيه، وحريز، وحماد، وحماد بن عيسى، وعبد العظيم، وعبد الله بن بحر، وعثمان بن عيسى، وعلي بن الحسن بن رباط، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن زياد، ومحمد بن زياد بن عيسى، ومحمد بن صدقة البصري (الشعيري)، ومحمد بن عمر، ومنصور بزرج، ومنصور بن يونس، ويونس. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن حريز، عن زرارة، وابن أذينة، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الرجوع إلى منى ورمي الجمار، الحديث 892، والاستبصار: الجزء 2، باب وقت رمي الجمار، الحديث 1056. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب رمي الجمار في أيام التشريق 174، الحديث 5، إلا أن فيه: عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، بدل ما في التهذيبين، والوافي والوسائل عن كل مثله. وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن ابن بكير، التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 133. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب أن المراجعة لا تكون إلا بالمواقعة 14، الحديث 3. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب طلاق السنة، الحديث 1561، إلا أن في الأخيرين: بكير، بدل ابن بكير، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1389. وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير، عن ابن أذينة. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن ابن رباط، عن ابن أذينة، عن الفضل بن يسار. التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1264. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: علي بن الحسين بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط. ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث 668، وفيه: الحسن بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط، والصحيح ما في هذه الطبعة من التهذيب: الموافق للوافي والوسائل، إذ لم تثبت رواية الحسن بن فضال، عن الحسن بن رباط. وتقدمت ترجمته بعنوان عمر بن أذينة.
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ١٦٦
المجلد ٢٣
الترجمة رقم ١٥٠٥٢
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
ابن أذينة البصري.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
عمر بن أذينة
ابن أذينة
ابن أذينة البصري: روى عن محمد بن مسلم الثقفي، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 806. أقول: هو عمر بن أذينة، فإن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. الكافي: الجزء 7، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 27.