رجال النجاشي
أحمد بن علي النجاشي (ت ٤٥٠)
ص ٢٥٩
ثقة
الترجمة رقم ٦٨٢
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان يكنى أبا الحسن. ثقة، عين. له كتاب أخبار القائم [ عليه السلام ]، أخبرنا محمد قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا علي بن محمد. وقتل علان بطريق مكة، وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحج فخرج: " توقف عنه في هذه السنة "، فخالف.
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٥٩٥
ثقة
علي بن محمد بن إبراهيم بن ابان الرازي الكليني
على بن محمد بن إبراهيم بن ابان - الرازي الكليني المعروف بعلان أبو الحسن ثقة عين (صه. جش) له كتاب اخبار القائم وقتل علان في طريق مكة وكان استأذن الصاحب عليه السلام فخرج توقف عنه هذه السنة فخالف (جش)
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ١٣٦
المجلد ١٣
الترجمة رقم ٨٤٠٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
علي بن محمد بن إبراهيم.
وعناوينه الأخرى فيه:
علان
علي بن محمد بن إبراهيم: قال النجاشي: " علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني، المعروف بعلان، يكنى أبا الحسن، ثقة، عين، له كتاب أخبار القائم عليه السلام، أخبرنا محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا علي بن محمد. وقتل علان بطريق مكة، وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحج، فخرج: توقف عنه في هذه السنة، فخالف! ". وذكر في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني، أن خاله علان الكليني الرازي. ثم إنه صرح العلامة في الخاتمة، الفائدة الثالثة من الخلاصة، نقلا عن محمد ابن يعقوب نفسه، بأنه كلما كان في كتابه عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، فالمراد بالعدة: علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني. وعلى ذلك فعلي بن محمد المعروف بعلان من مشايخ الكليني، ولكنه لم نظفر لا في الكافي ولا في غيره برواية محمد بن يعقوب عنه، والله العالم. ثم إن كلمة (ابن) بين كلمتي (محمد) و (علان) في عبارة الخلاصة لعلها زائدة، فإن علي بن محمد هو المعروف بعلان، لا أنه ابن علان، ويمكن أن يقال بصحة العبارة، فإن إبراهيم والد أحمد ومحمد أيضا معروف بعلان الكليني، كما ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة أحمد بن إبراهيم، وقد تقدم، ويأتي في محمد بن إبراهيم أيضا. ثم إن مخالفة علي بن محمد علان لأمر الحجة سلام الله عليه بتوقفه عن الخروج لا ينافي وثاقته، مع أنه يمكن أن علي بن محمد لم يفهم من أمره سلام الله عليه أنه أمر مولوي، فلعله حمله على الارشاد، كما لعله الغالب في أوامرهم الشخصية إلى أصحابهم.
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ١٤١
المجلد ٢٤
الترجمة رقم ١٥٤٢٥
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
علان.
وعناوينه الأخرى فيه:
علي بن محمد بن إبراهيم
علان: تقدمت ترجمته بعنوان علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان، وعلان لقب إبراهيم الذي هو جد علي هذا أيضا، ويظهر ذلك بمراجعة ترجمة أحمد بن إبراهيم الكليني، ومحمد بن إبراهيم الكليني.