علي بن حسان بن كثير الهاشمي من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام. يضعّفه رجال النجاشي.
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٦٦٠
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
علي بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ضعيف جدا، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الاعتقاد له كتاب تفسير الباطن، تخليط كله.
الترجمة رقم ٤٢٧
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
علي بن حسان الهاشمي، مولى لهم. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن ابن متيل جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عنه، عن عمه عبد الرحمان ابن كثير.
الطبعة: تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترابادي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي، ١٤٠٤
علي بن حسان الواسطي وعلي بن حسان الهاشمي
في علي بن حسان الواسطي وعلي بن حسان الهاشمي 851 - قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن حسان؟ قال: عن أيهما سألت؟ أما الواسطي: فهو ثقة، وأما الذي عندنا: يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير، فهو كذاب، وهو واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام.
علي بن حسان بن كثير
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
غال، ضعيف. رأيت له كتابا سماه " تفسير الباطن " لا يتعلق من الإسلام بسبب. ولا يروي إلا عن عمه.
ذُكر في أصحاب الباقر عليه السلام
المجلد ١٢ الترجمة رقم ٧٩٩٨
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
علي بن حسان بن كثير: قال النجاشي: " علي بن حسان بن كثير الهاشمي: مولى عباس بن محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس، ضعيف جدا، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الاعتقاد، له كتاب تفسير الباطن، تخليط كله ". وقال الشيخ (429): " علي بن حسان الهاشمي: مولى لهم، له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، والحسن بن متيل جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عنه، عن عمه عبد الرحمان بن كثير ". وقال ابن الغضائري: " علي بن حسان بن كثير: مولى أبي جعفر الباقر عليه السلام، أبو الحسن، روى عن عمه عبد الرحمان، غال، ضعيف، رأيت له كتابا سماه تفسير الباطن، لا يتعلق من الاسلام بسبب، لا يروى إلا عن عمه، ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي، ثقة، ثقة ". وقال الكشي (320 - 321): " قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن ابن علي بن فضال، عن علي بن حسان، قال: عن أيهما سألت؟ أما الواسطي فهو ثقة، وأما الذي عندنا - يشير إلى علي بن حسان الهاشمي - فإنه يروى عن عمه عبد الرحمان بن كثير، فهو كذاب واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام ". بقي هنا أمران: الأول: أن علي بن حسان الهاشمي وقع في إسناد كامل الزيارات، روى عن عمه عبد الرحمان بن كثير، مولى أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن ابن علي الكوفي، الباب 43، في أن زيارة الحسين عليه السلام فرض وعهد لازم، الحديث 4. وأنه يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضال بأنه كذاب. الثاني: أن النجاشي ذكر أن علي بن حسان مولى عباس بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس، وأما ابن الغضائري فذكر أنه مولى أبي جعفر عليه السلام، وبينهما تناف ظاهر، ولا يبعد أن يكون ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فإن مولى أبي جعفر عليه السلام، هو عبد الرحمان بن كثير، كما في الرواية المشار إليها من الكامل، وفي ما رواه الشيخ باسناده، عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمان بن كثير الهاشمي مولى محمد بن علي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء، الحديث 152، وكأن ابن الغضائري التبس عليه الامر فتخيل أن مولى أبي جعفر هو علي بن حسان، والله العالم، وطريق الشيخ إليه صحيح.
جُمعت من ٥ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.