Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 249
very weak
Entry no. 660
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
علي بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ضعيف جدا، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الاعتقاد له كتاب تفسير الباطن، تخليط كله.
Mawla of al-Abbas bin Muhammad... Very weak. Some of our companions mentioned him among the Ghulat (exaggerators). Corrupt belief. He has a book on 'Batin Tafsir', all of which is mixed up/confused.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 162
Entry no. 427
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
علي بن حسان الهاشمي، مولى لهم. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن ابن متيل جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عنه، عن عمه عبد الرحمان ابن كثير.
He has a book.
Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
Muḥammad b. ʿUmar al-Kashshī (4th c.)
p. 747
Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
علي بن حسان الواسطي وعلي بن حسان الهاشمي
في علي بن حسان الواسطي وعلي بن حسان الهاشمي 851 - قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن حسان؟ قال: عن أيهما سألت؟ أما الواسطي: فهو ثقة، وأما الذي عندنا: يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير، فهو كذاب، وهو واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام.
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
علي بن حسان بن كثير
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
غال، ضعيف. رأيت له كتابا سماه " تفسير الباطن " لا يتعلق من الإسلام بسبب. ولا يروي إلا عن عمه.
A ghālī, weak. I saw that he has a book he called Tafsīr alBāṭin that has no connection to Islam by (any) means. He does not narrate except from his uncle.
Listed under
al-Bāqir (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 337
Vol. 12
Entry no. 7998
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
علي بن حسان بن كثير: قال النجاشي: " علي بن حسان بن كثير الهاشمي: مولى عباس بن محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس، ضعيف جدا، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الاعتقاد، له كتاب تفسير الباطن، تخليط كله ". وقال الشيخ (429): " علي بن حسان الهاشمي: مولى لهم، له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، والحسن بن متيل جميعا، عن الحسن بن علي الكوفي، عنه، عن عمه عبد الرحمان بن كثير ". وقال ابن الغضائري: " علي بن حسان بن كثير: مولى أبي جعفر الباقر عليه السلام، أبو الحسن، روى عن عمه عبد الرحمان، غال، ضعيف، رأيت له كتابا سماه تفسير الباطن، لا يتعلق من الاسلام بسبب، لا يروى إلا عن عمه، ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي، ثقة، ثقة ". وقال الكشي (320 - 321): " قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن ابن علي بن فضال، عن علي بن حسان، قال: عن أيهما سألت؟ أما الواسطي فهو ثقة، وأما الذي عندنا - يشير إلى علي بن حسان الهاشمي - فإنه يروى عن عمه عبد الرحمان بن كثير، فهو كذاب واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام ". بقي هنا أمران: الأول: أن علي بن حسان الهاشمي وقع في إسناد كامل الزيارات، روى عن عمه عبد الرحمان بن كثير، مولى أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن ابن علي الكوفي، الباب 43، في أن زيارة الحسين عليه السلام فرض وعهد لازم، الحديث 4. وأنه يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضال بأنه كذاب. الثاني: أن النجاشي ذكر أن علي بن حسان مولى عباس بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس، وأما ابن الغضائري فذكر أنه مولى أبي جعفر عليه السلام، وبينهما تناف ظاهر، ولا يبعد أن يكون ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فإن مولى أبي جعفر عليه السلام، هو عبد الرحمان بن كثير، كما في الرواية المشار إليها من الكامل، وفي ما رواه الشيخ باسناده، عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمان بن كثير الهاشمي مولى محمد بن علي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء، الحديث 152، وكأن ابن الغضائري التبس عليه الامر فتخيل أن مولى أبي جعفر هو علي بن حسان، والله العالم، وطريق الشيخ إليه صحيح.