راوٍ

عبد الرحمن بن عمرو العائذي

Abd al-Rahman ibn Amr al-A'idhi was of Kufa; A'idha (Tribe); Madhhij.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

من Kufa; A'idha (Tribe); Madhhij تُرجم له في ٣ كتب، ٣ ترجمة

في هذه المجموعة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ٢٣٧

الترجمة رقم ٦٣٢

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

عبد الرحمن بن عمرو العائذي عائذة قريش، كوفي، والكوفيون يقولون: العيذي، وهو عائذ الله بن سعد العشيرة من مذحج، وربما كان هذا النسب أصح لان عائذة قريش ليس لها بالكوفة خطة، والخطة لعائذة اليمن. له كتاب أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت أبو عبد الله الكلابي قال: حدثنا أبو الحسن بن إسحاق الكناني عنه بكتابه.

جامع الرواة

ص ٤٥١
عبد الرحمن بن عمرو العائذي عائذة قريش كوفي والكوفيون يقولون العيذي وهو عائذ الله بن سعد العشيرة من مذحج وربما كان هذا النسب أصح لان عائذة قريش ليس لها بالكوفة خطة والخطة لعائذة اليمن له كتاب عنه أبو الحسن بن إسحاق الكناني (جش)

معجم رجال الحديث

ص ٣٦٩

المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٤٢٩

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

عبد الرحمان بن عمرو العائذي: قال النجاشي: " عبد الرحمان بن عمرو العائذي، عائذة قريش، كوفي، والكوفيون يقولون: العيذي، وهو عائذ الله بن سعد العشيرة من مذحج، وربما كان هذا النسب أصح لأن عائذة قريش ليس لها بالكوفة خطة، والخطة لعائذة اليمن، له كتاب، أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت أبو عبد الله الكلابي، قال: حدثنا أبو الحسن بن إسحاق الكناني، عنه بكتابه ".

ويُسمّى أيضاً

  • عبد الرحمان العيذي
  • عبد الرحمان بن عمرو العائذي
  • عبد الرحمن بن عمرو العائذي
  • عبد الرحمن بن عمرو العائذي عائذة قريش كوفي والكوفيون يقولون العيذي
  • عبد الرحمن بن عمرو العيذي

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث ثقة النصّ المنقول لا يذكره
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.