خالد بن نجيح الجوان

الترجمة رقم ٣٩١

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

خالد بن نجيح الجوان مولى، كوفي، يكنى أبا عبد الله، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن [ عليهما السلام ].

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام، الكاظم عليه السلام

الترجمة رقم ٢٤٩٢

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

خالد بن نجيح الجوان، الكوفي 1.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

الترجمة رقم ٥٠٠٢

خالد الجوان.

ذُكر في أصحاب الكاظم عليه السلام

خالد بن نجيح الجواز الكوفي [ق] بن نجيح روى عن أبي عبد الله عليه السلام [ظم] ثم خالد الجوان وفي [جش] بن نجيح الجوان مولى كوفي يكنى أبا عبد الله روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام وفي [د] بن نجيح الجوان بالجيم والنون بياع الجون وكذلك في الايضاح وفي [كش] في ترجمة المفضل بن عمر خالد - الجوان في طريق رواية ثم قال إنه من أهل - الارتفاع وقدمنا ان في موضع من [كش] خالد الجواز وان في بعض نسخ [صه] الجوار وبخط مصنفها مضبوطا الجوان كما مر

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٢٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

خالد بن نجيح: = خالد بن نجيح الخزاز. = خالد الجوان. قال النجاشي: " خالد بن نجيح الجوان: مولى كوفي يكنى أبا عبد الله، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ". خالد بن نجيح الجواز الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (7). وعده من دون توصيفه بالجواز الكوفي، في أصحاب الكاظم عليه السلام (1) قائلا: روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وعده البرقي، خالد بن نجيح الجوان من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام. ثم إن الشيخ ذكر بعد ذكره خالد بن نجيح بفصل اسمين خالد الجوان من أصحاب الكاظم عليه السلام (4)، وظاهر ذلك أنه شخص آخر غير خالد بن نجيح. وكيف كان فالرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه، بل ذكر الكشي، في ترجمة المفضل بن عمر (154): أنه من أهل الارتفاع. نعم قد استدل على وثاقته أو حسنه بعدة وجوه: الأول: ما رواه الكشي (325) و (326) قال: " حدثنا حمدويه، قال: حدثنا (الحسين) الحسن بن موسى، قال: كان نشيط وخالد يخدمانه يعني أبا الحسن عليه السلام، قال: فذكر الحسن، عن يحيى بن إبراهيم، عن نشيط، عن خالد الجواز، قال: لما اختلف الناس في أمر أبي الحسن عليه السلام قلت لخالد: أما ترى ما قد وقعنا فيه من اختلاف الناس؟ فقال لي خالد: قال لي أبو الحسن عليه السلام: عهدي إلى ابني علي أكبر ولدي وخيرهم وأفضلهم ". ولكن هذه الرواية لا دلالة فيها إلا على إيمانه وعدم وقفه، ولا دلالة فيها على الحسن فضلا عن الوثاقة. الثاني: أنه صاحب كتاب، وللصدوق إليه طريق. وقد التزم هو قدس سره أن لا يروي إلا من كتاب معروف معتمد عليه، كما صرح بذلك في أول كتابه من لا يحضره الفقيه. والجواب عن ذلك: أن الصدوق قد التزم أن لا يروي إلا عن كتاب معروف معتمد عليه، لا أن كل من يبدأ بالسند لابد أن يكون له كتاب معروف، كيف وجملة منهم مجاهيل لم يذكروا في الرجال، فضلا عن أن يكون لهم كتاب معروف. الثالث: أنه روى عنه الأعاظم، كابن أبي عمير في مشيخة الفقيه في طريقه إلى خالد بن نجيح، وصفوان وعثمان بن عيسى على ما يأتي. ويرده ما تقدم أنه لم يثبت ما اشتهر من أن هؤلاء لا يروون إلا عن ثقة، والاجماع المدعى على تصحيح ما يصح عن جماعة ليس معناه إلا التسالم على قبول ما يرويه هؤلاء وتصديقهم فيما يروونه، لا تصديق من يروون عنه. وطريق الصدوق إلى خالد بن نجيح: أبوه رضي الله عنه عن عبد الله ابن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن خالد ابن نجيح الجوان، والطريق صحيح. طبقته في الحديث وقع بعنوان خالد بن نجيح في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة عشر موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام وعن زرارة بن أعين، وروى عنه صفوان وعثمان بن عيسى وعلي بن الحكم. ثم إن محمد بن يعقوب روى بسنده، عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع ما ليس عنده 87، الحديث 6. كذا في هذه الطبعة ولكن عن بعض النسخ خالد بن الحجاج، بدل خالد ابن نجيح، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 216.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٢٧

خالد بن نجيح الخزاز: روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات من الاجارات، الحديث 1002. وعن بعض النسخ الجوان بدل الخزاز، وهو الصحيح فيتحد هذا مع سابقه.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٣٩

خالد الجوان: = خالد بن نجيح. روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه الحسين بن أبي عثمان. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب القول عند لباس الجديد 13، الحديث 3. أقول: هو خالد بن نجيح المتقدم.