«عِلَّةً أُخْرَى وَ هِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا صَارَتِ اَلتَّكْبِيرَاتُ فِي أَوَّلِ اَلصَّلاَةِ سَبْعاً لِأَنَّ أَصْلَ اَلصَّلاَةِ رَكْعَتَانِ وَ اِسْتِفْتَاحَهُمَا بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ تَكْبِيرَةِ اَلاِفْتِتَاحِ وَ تَكْبِيرَةِ اَلرُّكُوعِ وَ تَكْبِيرَتَيِ اَلسَّجْدَتَيْنِ وَ تَكْبِيرَةِ اَلرُّكُوعِ فِي اَلثَّانِيَةِ وَ تَكْبِيرَتَيِ اَلسَّجْدَتَيْنِ فَإِذَا كَبَّرَ اَلْإِنْسَانُ فِي أَوَّلِ صَلاَةٍ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ نَسِيَ شَيْئاً مِنْ تَكْبِيرَاتِ اَلاِفْتِتَاحِ مِنْ بَعْدُ أَوْ سَهَا عَنْهَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَقْصٌ فِي صَلاَتِهِ».