حديث
٥٩٩
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : وقال ـ عليه السّلام ـ في ذِكْرِ الآمرينَ بالمَعْرُوفِ والناهينَ عَنِ المُنكَرِ: فَمِنْهُمُ المُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذلِكَ المُستَكْمِلُ لِخِصالِ الخَيْرِ ومِنْهُمْ المُنكِرُ بِلسانِهِ وَ قَلْبِهِ والتَّارِكُ بِيَدِهِ فذلِكَ المُتَمَسِّكُ بِخَصلَتَينِ مِنْ خِصالِ الخَيْرِ وَ مُضَيِّعُ خَصلَة وَ مِنْهمْ المُنكِرُ بِقَلبِهِ وَ التَّارِكُ بِلِسانِهِ وَ يَدِهِ فذلِكَ مُضَيِّعٌ أشْرَفَ الخَصلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ مُتَمَسِّكٌ بواحِدَة وَ مِنْهُمْ تارِكٌ لإنكارِ المُنْكَرِ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ وَيدِهِ فذلِكَ مَيِّتُ الأحياءِ«وَماأعْمالُ البِرِّ كُلِّها والجهادُ في سَبيلِ اللّهِ عِنْدَ الأمرِ بالمعْروفِ والنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ إلاّ كنَفْثَة في بحْر لُجّيّ وانَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهىِ عَنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجل ولايَنقُصانِ مِنْ رِزْق وأفْضلُ مِنْ ذلك كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْل عِنْدَ إمام جائر
الموضوعات
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
روايات مشابهة
- نهج البلاغة #١٩٣٣ فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ للْمُنْكَرِ بيَدِهِ وَلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ فَذَلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ، وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ...
- نهج البلاغة #١٩٣٤ وَمَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، عِنْدَ الْأَمْرِ بالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنكَرِ، إِلَّا...
- نهج البلاغة #٦٨٩ منه في حال أهل القبور في القيامة : قَدْ شَخَصُوا مِنْ مُسْتَقَرِّ الاْجْدَاثِ، وَصَارُوا إِلى مَصَائِرِ الْغَايَاتِ، لِكُلِّ دَار أَهْلُهَا،...
- Ghurar al-Ḥikam #٥٩٥ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ الأمْرَ بالمَعروفِ وَ النَّهيَ عنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجَل وَلا يَنْقُصانِ مِنْ رِزق...
- Ghurar al-Ḥikam #٥٩٧ الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إذا رَأى أحَدُكُمْ المُنْكَرَ وَلَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يُنْكِرَهُ بِيَدِهِ وَ لِسانِهِ وَ أنْكَرَهُ...