الأمرُ بالمعروف والنهي عن المنكر

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلأمرُ بِالمَعْرُوفِ أفْضلُ أعْمالِ الخَلقِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اُومُرْ بِالمَعْروفِ تَكُنْ مِنْ أهْلِهِ وَ أنْكِرِ المُنْكَرَ بِيَدِكَ وَ لِسانِكَ وَ بايِنْ مِنْ فِعْلِهِ بِجَهْدِكَ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إئتَمِرُوا بِالمَعرُوفِ وَأْمُرُوا بهِ وَ تَناهَوا عَنِ المُنكَرِ وانْهَوا عنهُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ الأمْرَ بالمَعروفِ وَ النَّهيَ عنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجَل وَلا يَنْقُصانِ مِنْ رِزق لكنْ يُضاعِفانِ الثَّوابَ و يُعْظِمانِ الأجْرَ وَ أفْضَلُ مِنْهُما كَلِمَةُ عَدْل عِندَ إمام جائر

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنَّ مَنْ رَأى عُدْواناً يُعمَلُ بهِ وَ مُنْكَراً يُدعى إلَيهِ فَأنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئَ ومَنْ أنْكَرَهُ بِلِسانِهِ فَقَد اُجِرَ وَ هُوَ أفْضَلُ مِنْ صاحِبِهِ وَمَنْ أنْكَرَهُ بِسَيفِهِ لِتَكُونَ حُجَّةُ اللّهِ العُلْيا وَ كَلِمَةُ الظَّالِمينَ السُّفلى فَذلكَ الَّذي أصابَ سَبيلَ الهُدى وَقامَ عَلَى الطَّريْقِ وَ نَوَّرَ في قَلْبِهِ اليَقينُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إذا رَأى أحَدُكُمْ المُنْكَرَ وَلَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يُنْكِرَهُ بِيَدِهِ وَ لِسانِهِ وَ أنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ وَ عَلِمَ اللّهُ صِدقَ ذلِك مِنْهُ فَقَد أنكَرَهُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إذا لَمْ تَنْفَعِ الكَرامَةُ فَالإهانَةُ أحْزَمُ وَإذا لَمْ يَنجَحِ السَّوْطُ فَالسَّيفُ أحْسَمُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : وقال ـ عليه السّلام ـ في ذِكْرِ الآمرينَ بالمَعْرُوفِ والناهينَ عَنِ المُنكَرِ: فَمِنْهُمُ المُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذلِكَ المُستَكْمِلُ لِخِصالِ الخَيْرِ ومِنْهُمْ المُنكِرُ بِلسانِهِ وَ قَلْبِهِ والتَّارِكُ بِيَدِهِ فذلِكَ المُتَمَسِّكُ بِخَصلَتَينِ مِنْ خِصالِ الخَيْرِ وَ مُضَيِّعُ خَصلَة وَ مِنْهمْ المُنكِرُ بِقَلبِهِ وَ التَّارِكُ بِلِسانِهِ وَ يَدِهِ فذلِكَ مُضَيِّعٌ أشْرَفَ الخَصلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ مُتَمَسِّكٌ بواحِدَة وَ مِنْهُمْ تارِكٌ لإنكارِ المُنْكَرِ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ وَيدِهِ فذلِكَ مَيِّتُ الأحياءِ«وَماأعْمالُ البِرِّ كُلِّها والجهادُ في سَبيلِ اللّهِ عِنْدَ الأمرِ بالمعْروفِ والنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ إلاّ كنَفْثَة في بحْر لُجّيّ وانَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهىِ عَنِ المُنْكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِنْ أجل ولايَنقُصانِ مِنْ رِزْق وأفْضلُ مِنْ ذلك كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْل عِنْدَ إمام جائر

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : وَ الأمرَ بِالمَعرُوفِ مَصْلَحةً لِلْعَوامِّ والنَّهيَ عَنِ المُنْكَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهاءِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : كُنْ بِالمعرُوفِ آمِراً وَ عَنِ المُنْكَرِ ناهِياً وَ لِمَنْ قَطَعَكَ واصِلاً وَلِمَنْ حَرَمَكَ مُعطِياً

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : كُنْ بِالمَعْرُوفِ آمِراً وعَنِ المُنكَرِ ناهِياً وبِالخَيْرِ عامِلاً وَ للْشَّرِّ مانِعاً

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : كُنْ آمِراً بالمَعْروفِ عاملاً بهِ وَ لا تَكُنْ مِمَّنْ يَأمُرُ بِهِ وَ يَنْأى عَنْهُ فَيَبُوءُ بإثمهِ ويَتَعَرَّضُ مَقَتَ رَبِّهِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : لَنْ تَهتَدِيَ إلَى المَعْرُوفِ حَتّى تَضِلَّ عَنِ المُنْكَرِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ عَمِلَ (أمَرَ) بِالمَعرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ المُؤمِنينَ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ نهَى عَنِ المُنْكَرِ أرْغَمَ اُنُوفَ الفاسِقينَ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : يَقْبَحُ عَلَي الرَّجُلِ أنْ يُنْكِرَ عَلَى النَّاسِ مُنكَرات وَ يَنهاهُمْ عَنْ رَذائِلَ وَ سَيِّئات وَ إذا خَلا بِنَفْسِهِ إرتَكَبَها وَ لا يَسْتَنْكِفُ مِنْ فِعْلِها

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : لَمْ يَأمُرْكُمُ اللّهُ سُبْحانَهُ إلاّ بِحَسَن وَلَمْ يَنْهَكُمْ إلاّ عَنْ قَبيح

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : ما أمَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ بشَيْء إلاّ وَ أعانَ علَيهِ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : ما نَهَى اللّهُ سُبْحانَهُ عَنْ شَيْء إلاّ وَ أغنى عنهُ

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إنّي لأرفَعُ نَفْسي أنْ أنْهَى النَّاسَ عَمّا لَستُ أنْتَهي عَنْهُ أوْ آمُرَهُمْ بِما لا أسْبِقُهُمْ إلَيهِ بِعَمَلي أوْ أرضى مِنْهُمْ بِما لا يَرضي رَبيّ