اِختِلافُ الدُّنيا الذَّمِيمَةِ عَنِ الآخِرَةِ

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): مَن أحَبَّ دُنياهُ أضَرَّ بآخرَتِهِ .

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): إنَّ الدنيا والآخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ ، وسَبيلانِ مُختَلِفانِ ، فَمَن أحَبَّ الدنيا وتَولاَّها أبغضَ الآخِرَةَ وعاداها ، وهُما بمَنزِلَةِ المَشرِقِ والمَغرِبِ وماشٍ بَينَهُما ، كُلَّما قَرُبَ مِن واحدٍ بَعُدَ مِنَ الآخَرِ ، وهُما بَعدُ ضَرَّتانِ .

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): مَرارةُ الدنيا حَلاوةُ الآخِرَةِ ، وحَلاوَةُ الدنيا مَرارَةُ الآخِرَةِ .

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): طَلَبُ الجمعِ بينَ الدنيا والآخِرةِ مِن خِداعِ النَّفْسِ .

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): ما التَذَّ أحدٌ مِنَ الدنيا لَذَّةً إلّا كانتْ لَهُ يومَ القيامةِ غُصّةً.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): ثَروَةُ الدنيا فَقرُ الآخِرَةِ.

الإمامُ زينُ العابدينَ (عَلَيهِ الّسَلامُ): واللّهِ ما الدُّنيا والآخِرَةُ إلّا كَكِفَّتَيِ المِيزانِ ، فأيُّهما رَجَحَ ذَهَبَ بالآخَرِ.

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): آخِرُ نبيٍّ يَدخُلُ الجنّةَ سُليمانُ بنُ داوود (عَلَيهِ الّسَلامُ) ، وذلك لِما اُعطِيَ في الدنيا.