Chapter 5 - On Facts and Chastity

إن عبد الله بن سلام سأل النبي (صلى الله عليه وآله) عن شعيب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): هو الذي بشر بي وبأخي عيسى بن مريم، فقال جل جلاله لشعيب: قم في قومك فأوح على لسانك، فلما قام شعيب أنطق الله عز وجل على لسانه بالوحي، ومن جملة قوله عز وجل لامة شعيب: كيف دعاؤهم وإنما هو قول بألسنتهم والعمل من ذلك بعيد، وإني قضيت يوم خلقت السماء والأرض أن أجعل النبوة في الأنبياء، وأن أحول الملك في الدعاء، والعز في الأذلاء، والقوة في الضعفاء، والغنى في الفقراء.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): وجدت علم الناس كلهم في أربع، أولها: أن تعرف ربك، والثاني: أن تعرف ما صنع بك، والثالث: أن تعرف ما أراد منك، والرابع: أن تعرف ما يخرجك من دينك.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): في قول الله عز وجل: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾ فقال: والله ما صاموا ولا صلوا ولكنهم أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوه.

قال الباقر (عليه السلام): لا تتخذوا من دون الله وليجة أفلا تكونوا مؤمنين؟ فإن كل سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وسنة وشبهة منقطع مضمحل كما يضمحل الغبار الذي يكون على الحجر الصلد إذا أصابه المطر الجود إلا ما أثبته القرآن.

قيل لعيسى بن مريم: يا روح الله، هل يقدر ربك على أن يدخل الدنيا في بيضة من غير أن يصغر الدنيا ويكبر البيضة؟ فقال: إن الله عز وجل لا ينسب إلى عجز، والذي سألتم عنه لا يكون.

إن لله ديكا رجلاه في الأرض ورأسه في السماء تحت العرش، وجناح له في الشرق وجناح له في الغرب، يقول: " سبحان ربي القدوس " فإذا صاح أجابته الديوك، فإذا سمعتم أصواتها فليقل أحدكم " سبحان ربي الملك القدوس ".

الناس مأمورون ومنهيون، ومن كان له عذر عذره الله.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجز له، ومن أوعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار.

إن الله تبارك وتعالى خلق الشقاء والسعادة قبل خلقه، فمن كان شقيا لم يسعده الله أبدا، ومن كان سعيدا لم يشقه أبدا.

سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن شرك الشيطان، فقال: مهما شككت فيه فلا تشكن في الناقص الخلق.

من كان بذي اللسان فحاشا لم يبال ما قال أو قيل فيه، فإنه لغية أو شرك الشيطان.

الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، ما كان له في الجاهلية أصل فإنه له في الإسلام أصل.

إن موسى وهارون (عليهما السلام) حين دخلا على فرعون لم يكن في جلسائه يومئذ ولد سفاح، ولو كان لأمروه بقتلهما، قالوا: أرجه وأخاه وأمروه بالتأني والنظر، قال: ثم وضع أبو عبد الله (عليه السلام) يده على صدره وقال: وكذلك نحن، ولا يتسرع إلينا إلا كل خبيث الولادة.

إياك والمرتقى الصعب إذا كان منحدرة وعرا، وإياك أن تتبع النفس هواها فإن في هواها رداها.

المؤمن لا يكون ذليلا ولا يكون ضعيفا.

قلت: كيف أقيهم؟ قال: تأمرهم بما أمرهم الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك.

لما نزلت هذه الآية ﴿قوا أنفسكم وأهليكم نارا﴾ جلس رجل من المسلمين يبكي، فقال: أنا عجزت عن نفسي كلفت أهلي، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك!.