الفصل الرابع في التسلية

من كتاب علل الشرائع: قال عبد الرحمان لأبي عبد الله (عليه السلام): إني ربما حزنت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد، وربما فرحت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد، فقال: إنه ليس من أحد إلا ومعه ملك وشيطان، فإذا كان فرحه كان دنو الملك منه، وإذا كان حزنه كان دنو الشيطان منه، وذلك قول الله عز وجل: ﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم﴾.

لولا إلحاح المؤمنين على الله عز وجل في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال هي أضيق منها.

شكا الحواريون إلى عيسى بن مريم تهاون الناس بهم وبغضهم لهم، فقال: اصبروا، كذلك المؤمنون مبغضون في الناس، مثلهم كمثل القمح ما أحلى مذاقها وأكثر أعداءها.

من أحب أن يذكر خمل، ومن أحب أن يخمل ذكر.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء، ثم قال: أما رأيت الرجل يكون في القبيلة صالحا، فيقال: إن فلانا لغريب فيهم.

مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) براعي إبل فبعث إليه يستسقيه، فقال: أما ما في ضروعها فصبوح الحي وأما ما في آنيتها فغبوقهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم أكثر ماله وولده، ثم مر براعي غنم فبعث إليه يستسقيه، فحلب له ما في ضروعها وأكفأ ما في إنائه في إناء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعث إليه بشاة، وقال: هذا ما عندنا، وإن أحببت أن نزيدك زدناك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم ارزقه الكفاف، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله، دعوت للذي ردك بدعاء عامتنا نحبه، ودعوت للذي أسعفك بحاجتك بدعاء كلنا نكرهه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، اللهم اجعل رزق محمد وآل محمد الكفاف.