Rijāl al-Ṭūsī
p. 401Entry no. 5903
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
محمد بن موسى السريعي، غالي.
Listed under al-ʿAskarī (ʿa)
Muhammad ibn Musa al-Sarri'i
Muhammad ibn Musa al-Sarri'i kept company with al-ʿAskarī (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-ʿAskarī (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 5903
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
محمد بن موسى السريعي، غالي.
Listed under al-ʿAskarī (ʿa)
محمد بن موسى السريعي (دى. رى) غال (رى) بن موسى الشريقي بالقاف ملعون
Vol. 18 Entry no. 11884
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
محمد بن موسى السريعي: غال، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (19). وقال الكشي (385 - 387): " وابن بابا، ومحمد بن موسى الشريقي، كانا من تلامذة علي بن حسكة، ملعونون لعنهم الله ". أقول: لا يبعد ان هذا هو الذي ذكره الشيخ في ذكر المذمومين، الذين ادعوا البابية لعنهم الله، وقال: أولهم المعروف بالشريعي. أخبرنا جماعة، عن أبي محمد التلعكبري، عن أبي علي محمد بن همام، قال: كان الشريعي يكنى بأبي محمد، قال هارون: وأظن اسمه كان الحسن، وكان من أصحاب أبي الحسن علي بن محمد، ثم الحسن بن علي بعده عليهما السلام، وهو أول من ادعى مقاما لم يجعله الله فيه، ولم يكن أهلا له، وكذب على الله، وعلى حججه عليهم السلام، ونسب إليهم ما لا يليق بهم، وما هم منه براء، فلعنته الشيعة، وتبرأت منه، وخرج توقيع الإمام عليه السلام بلعنه والبراءة منه، قال هارون: ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد. الغيبة: في ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية. ثم إنه غير خفي أن من ذكره الشيخ في رجاله، ومن ذكره الكشي، ومن ذكره الشيخ في الغيبة واحد، وإنما الاختلاف بالسريعي والشريفي، والشريعي، من اختلاف النسخ، وظن التلعكبري أن اسمه الحسن، ولكن صريح الكشي والشيخ في الرجال أنه محمد بن موسى. وغير خفي أيضا، أن هذا غير محمد بن موسى بن الحسن بن فرات المتقدم، فإن هذا أول من ادعى البابية، وكذب على الله، وعلى حججه، ومحمد بن موسى ابن الحسن بن فرات، كان من اتباع محمد بن نصير الفهري، كما عرفت.
Assembled from 3 entries and 1 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.