Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
Muḥammad b. ʿUmar al-Kashshī (4th c.)
p. 716
Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
زكريا بن سابق أيضا
في زكريا بن سابق أيضا 793 - جعفر وفضالة، عن أبي الصباح، عن زكريا بن سابق، قال، وصفت الأئمة لأبي عبد الله عليه السلام حتى انتهيت إلى أبي جعفر عليه السلام، فقال: حسبك قد ثبت الله لسانك وهدي قلبك.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 331
disputed
زكريا بن سابق. جعفر وفضالة عن أبي - الصباح عن زكريا بن سابق قال وصفت الأئمة - عليهم السلام لأبي عبد الله عليه السلام حتى انتهيت إلى أبى جعفر عليه السلام فقال حسبك قد ثبت الله لسا نك وهدى قلبك [كش] وفيما نقل عنه [صه] ابن - الصباح ثم قال وفي ابن الصباح طعن فالوقف متوجه
Al-Kashi reports he described the Imams to al-Sadiq who praised him. However, Ibn al-Sabbah is weak, so the endorsement (Waqf) is suspended/precautionary.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 289
Vol. 8
Entry no. 4707
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
زكريا بن سابق: قال الكشي (293) زكريا بن سابق: " أيضا جعفر وفضالة عن أبي الصباح عن زكريا بن سابق، قال: وصفت الأئمة لأبي عبد الله عليه السلام حتى انتهيت إلى أبي جعفر عليه السلام، قال: حسبك قد ثبت الله لسانك وهدى قلبك ". أقول: كلمة أيضا معناها أن جعفر بن أحمد بن أيوب روى هذه الرواية كما روى ما قبلها، وهو شيخ الكشي روى عنه ثم قال أيضا جعفر. ثم أقول: إن جعفرا لا يمكن أن يروي عن أبي الصباح، كما إن الكشي لا يمكن أن يروي عن فضالة، ففي العبارة تحريف لا محالة، والصحيح جعفر عن فضالة كما في ترجمة سعيد الأعرج (302). ثم إنه لا دلالة في الرواية إلا على كون الرجل شيعيا إماميا، وأما الزائد على ذلك فلا، ولو فرضت دلالتها على الحسن لم يمكن الاعتماد عليها، لان راويها هو زكريا نفسه.