Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 370
disputed
Entry no. 1019
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب، أبو جعفر القمي، كان كبير المنزلة بقم، كثير الادب والفضل والعلم (العلم والفضل)، يتساهل في الحديث، ويعلق الاسانيد بالاجازات، وفي فهرست ما رواه غلط كثير. وقال ابن الوليد: كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مخلطا فيما يسنده. له كتب، منها: كتاب الواحد، كتاب الاثنين، كتاب الثلاثة، كتاب الاربعة، كتاب الخمسة، كتاب الستة، كتاب السبعة، كتاب الثمانية، كتاب التسعة، كتاب العشرة فصاعدا، كتاب العشرين فصاعدا، كتاب الثلاثين فصاعدا، كتاب الاربعين فصاعدا، كتاب قرب الاسناد، كتاب تفسير أسماء الله [ تعالى ] وما يدعى به، وصفه أبو العباس بن نوح وقال: هو كتاب حسن كثير الغريب سديد. أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح قال: حدثنا الحسن بن حمزة العلوي الطبري عنه بكتبه. وقال أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، وقرأنا عليه، وأجازنا ببغداد في النوبختية وقد سكنها.
He held a high status in Qom, possessing much manners, virtue, and knowledge. He was lenient in hadith and would suspend chains using licenses (ijazat). His index of narrations contains many errors. Ibn al-Walid said: Muhammad ibn Ja'far ibn Batta was weak (da'if), confused in what he attributed.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 82
ḍaʿīf — weak
محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب أبو جعفر القمي كان كبير المنزلة بقم كثير الأدب والعلم والفضل يتساهل في الحديث ويعلق الأسانيد بالإجازات وفى فهرست ما رواه غلط كثير قال ابن الوليد كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مخلطا فيما يسنده (صه. جش) له كتب منها كتاب تفسير أسماء الله وما يدعى به قال أبو العباس بن نوح هو كتاب حسن كثير الغريب سديد عنه الحسن بن حمزة العلوي وأبو الفضل محمد بن عبد الله (جش)
He held a high status in Qom, possessed much etiquette, knowledge, and merit, but was lenient in hadith and suspended chains using licenses (ijazat). Ibn al-Walid said: Muhammad ibn Ja'far ibn Batta was weak and confused in what he attributed.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 61
Vol. 2
Entry no. 457
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 4 entries on him in this book
under
أحمد بن بطة القمي.
His other headings there:
محمد بن جعفر بن أحمد
محمد بن جعفر القمي
ابن بطة
أحمد بن بطة القمي: روى الشيخ بسنده، عن علي بن حاتم، عن محمد بن جعفر، عن أحمد بن بطة القمي، عن محمد بن الحسين. الاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1802. ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 218، إلا أن فيه: محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمي، والظاهر هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 166
Vol. 16
Entry no. 10396
The second of 4 entries on him in this book
under
محمد بن جعفر بن أحمد.
His other headings there:
أحمد بن بطة القمي
محمد بن جعفر القمي
ابن بطة
محمد بن جعفر بن أحمد: قال النجاشي: " محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب، أبو جعفر القمي: كان كبير المنزلة بقم، كثير الأدب والفضل، والعلم، يتساهل في الحديث، ويعلق الأسانيد بالإجازات، وفي فهرست ما رواه غلط كثير، وقال ابن الوليد: كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مخلطا فيما يسنده. له كتب، منها: كتاب الواحد، كتاب الاثنين، كتاب الثلاثة، كتاب الأربعة، كتاب الخمسة، كتاب الستة، كتاب السبعة، كتاب الثمانية، كتاب التسعة، كتاب العشرة فصاعدا، كتاب العشرين فصاعدا، كتاب الثلاثين فصاعدا، كتاب الأربعين فصاعدا، كتاب قرب الاسناد، كتاب تفسير أسماء الله وما يدعى به، وصفه أبو العباس بن نوح، وقال: هو كتاب حسن، كثير الغريب سديد، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة العلوي الطبري، عنه بكتبه. وقال أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب: حدثنا محمد بن جعفر ابن بطة، وقرأنا عليه وأجازنا ببغداد في النوبختية وقد سكنها ". وعده العلامة في القسم الأول (144) من الباب (1)، من حرف الميم، وذكر قسما من كلام النجاشي، وذكره ابن داود في القسمين، الأول (1307)، والثاني (422). أقول: لم يظهر لنا وجه ذكر العلامة إياه في القسم الأول، مع ما ذكره في ترجمته من تضعيف ابن الوليد إياه وتساهله في الحديث، وتعليق الأسانيد بالإجازات، وأما ابن داود فلعله ذكره في القسم الأول، لما ورد فيه من المدح، وذكره في القسم الثاني، لما ورد فيه من الذم، وكيف كان، فالرجل ضعيف لا يعتمد على روايته، فإن التساهل في الحديث على ما ذكره النجاشي، وضعفه وتخليطه فيما يسنده على ما ذكره ابن الوليد يمنعان عن الاعتماد على قوله، ولا ينافي ذلك كثرة أدبه وفضله وعلمه، وكبر منزلته، فإن ذلك أمر، والوثاقة في الحديث أمر آخر. ثم إن من الغريب، أن محمد بن جعفر بن بطة، قد وقع في طريق كثير من اسناد الشيخ - قدس سره - إلى أرباب الكتب والأصول في الفهرست، ومع ذلك لم يترجمه في الفهرست، ولم يتعرض لذكره في كتاب الرجال، ولعل في ذلك إيماء إلى عدم اعتداده بما نقله، والله العالم. روى بعنوان محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمي، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 218، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1802، إلا أن فيه: محمد بن جعفر، عن أحمد بن بطة القمي، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 185
Vol. 16
Entry no. 10429
The third of 4 entries on him in this book
under
محمد بن جعفر القمي.
His other headings there:
أحمد بن بطة القمي
محمد بن جعفر بن أحمد
ابن بطة
محمد بن جعفر القمي: عده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 169
Vol. 23
Entry no. 15065
The fourth of 4 entries on him in this book
under
ابن بطة.
His other headings there:
أحمد بن بطة القمي
محمد بن جعفر بن أحمد
محمد بن جعفر القمي
ابن بطة: تقدم بعنوان محمد بن جعفر بن أحمد.