Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 336
very weak
Entry no. 904
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمان، ضعفه القميون بالغلو، وكان ابن الوليد يقول: إنه كان يضع الحديث، والله أعلم. له كتاب ما روي في أيام الاسبوع، وكتاب الرد على الغلاة. أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه عنه بكتبه. [ 90 5 ] محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الاشعري أبو علي، شيخ القميين، ووجه الاشاعرة، متقدم عند السلطان، ودخل على الرضا عليه السلام وسمع منه، وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام. له كتاب الخطب. قال أحمد بن محمد بن عبيد الله: حدثنا محمد بن أحمد بن مصقلة قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى.
The people of Qomm weakened him for Ghuluw (extremism), and Ibn al-Walid used to say: He used to fabricate hadith, and God knows best.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 204
ḍaʿīf — weak
The first of 2 entries on him in this book
under
محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر السمان الهمداني.
His other headings there:
محمد بن موسى الهمداني
محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر السمان الهمداني ضعيف يروى عن الضعفاء (صه) ضعفه القميون بالغلو وكان ابن الوليد يقول إنه كان يضع الحديث والله أعلم (صه. جش) قال ابن الغضائري انه ضعيف يروى عن الضعفاء ويجوز ان يخرج شاهدا تكلم القميون فيه فأكثروا واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواها (صه) أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عنه بكتبه (جش)
Weak, narrates from the weak. The Qummis weakened him for Ghuluw, and Ibn al-Walid used to say he used to fabricate hadith.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 205
The second of 2 entries on him in this book
under
محمد بن موسى الهمداني.
His other headings there:
محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر السمان الهمداني
محمد بن موسى الهمداني (1) هو ابن موسى بن عيسى أبو جعفر
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 296
Vol. 18
Entry no. 11875
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 3 entries on him in this book
under
محمد بن موسى بن عيسى.
His other headings there:
محمد بن موسى السمان
محمد بن موسى الهمداني
محمد بن موسى بن عيسى: قال النجاشي: " محمد بن موسى بن عيسى، أبو جعفر الهمداني السمان: ضعفه القميون بالغلو، وكان ابن الوليد يقول: إنه كان يضع الحديث، والله أعلم، له كتاب ما روي في أيام الأسبوع، وكتاب الرد على الغلاة، أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عنه، بكتبه ". وقال ابن الغضائري: " محمد بن موسى بن عيسى السمان، أبو جعفر الهمداني: ضعيف، يروي عن الضعفاء، ويجوز أن يخرج شاهدا، تكلم القميون فيه بالرد، واستثنوا من نوادر الحكمة ما رواه ". قال الصدوق: " وأما خبر صلاة يوم غدير خم، والثواب المذكور فيه لمن صامه، فإن شيخنا محمد بن الحسن (رضي الله عنه) كان لا يصححه، ويقول: إنه من طريق محمد بن موسى الهمداني، وكان غير ثقة (كذابا). الفقيه: الجزء 2، باب صوم التطوع وثوابه من الأيام، ذيل الحديث 241. وتقدم في ترجمة سعد بن عبد الله بن أبي خلف: أن الصدوق - قدس سره - لم يرو من كتاب المنتخبات ما رواه محمد بن موسى الهمداني، وإنما روى عنه (الكتاب)، مما عرف طريقه من الرجال الثقات. وتقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: أن ابن الوليد استثنى من رواياته ما يرويه محمد بن موسى الهمداني. وتقدم في ترجمة زيد النرسي، وزيد الزراد: أن ابن الوليد قال: إن كتابيهما من وضع محمد بن موسى الهمداني. بقي هنا أمور: الأول: أن ظاهر كلام النجاشي التوقف في ضعف محمد بن موسى بن عيسى، ووضعه الحديث، حيث نسب ذلك إلى القميين وابن الوليد، ثم عقبه بقوله: والله أعلم، ولكنه قد مر في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى حكايته عن ابن الوليد استثناؤه ما يرويه عن محمد بن موسى الهمداني، وظاهر كلامه أنه ارتضاه، ولا يخلو الكلامان من تهافت. الامر الثاني: الذي يظهر من مجموع الكلمات، أن الأساس في تضعيف الرجل هو ابن الوليد، وقد تبعه على ذلك الصدوق، وابن نوح وغيرهما، وهذا يكفي في الحكم بضعفه. الامر الثالث: أن محمد بن موسى الهمداني، قد روى عنه محمد بن يحيى كتابه على ما عرفت من النجاشي، ويروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى الذي هو شيخ مشايخ الكليني، ومع ذلك فقد روى عنه الكشي في ترجمة أبي حمزة الثمالي (81)، وروى هو عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، فإما أن محمد بن موسى الهمداني عمر حتى لقيه الكشي، أو أن الكشي متقدم في الطبقة على الكليني وأضرابه.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 301
Vol. 18
Entry no. 11885
The second of 3 entries on him in this book
under
محمد بن موسى السمان.
His other headings there:
محمد بن موسى بن عيسى
محمد بن موسى الهمداني
محمد بن موسى السمان: روى عن أيوب بن نوح، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1132. وقال الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان (351)، الحديث 14: " آدم ابن محمد، قال: حدثني علي بن محمد الدقاق النيسابوري، قال: حدثني محمد بن موسى السمان، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن أخيه جعفر بن عيسى، عن الرضا عليه السلام ". أقول: هو محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمان، المتقدم.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 302
Vol. 18
Entry no. 11892
The third of 3 entries on him in this book
under
محمد بن موسى الهمداني.
His other headings there:
محمد بن موسى بن عيسى
محمد بن موسى السمان
محمد بن موسى الهمداني: روى عن محمد بن خالد الطيالسي، وروى عنه حكيم بن داود بن حكيم. كامل الزيارات: الباب 71، في ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، الحديث 8. وروى عن علي بن حسان الواسطي، وروى عنه الحسين بن الحسن الحسيني (الحسني). التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الغدير، الحديث 317. وروى عن محمد بن عيسى بن عبيد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة، الحديث 1195. وروى عن منصور بن العباس، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. الحديث 1196، من الباب. وروى عن يعقوب بن يزيد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 87. أقول: وتقدم الكلام فيه، في محمد بن موسى بن عيسى، أبي جعفر الهمداني.