Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 184
Entry no. 493
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد، لا بأس به، كان يخفي أمره كثيرا، ثم ظاهر بالدين في اخر عمره له كتاب إيمان أبي طالب رضي الله عنه. أخبرني به عدة من أصحابنا وأحمد بن عبد الواحد.
He is acceptable (La ba'sa bihi), he used to hide his affairs (practice Taqiyyah) frequently, then declared his religion openly at the end of his life. He has a book on the Faith of Abu Talib.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 426
Entry no. 6138
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي، بغدادي، وكان ينزل درب الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري سنة سبعين وثلاثمائة وله منه إجازة و لابنه، أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله، يكنى أبا محمد.
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
a liar
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
كان ضعيفا، يضع الأحاديث. ويروي عن المجاهيل. ولا بأس بما رواه من " الأشعثيات " وبما يجري مجراها، مما رواه غيره.
He was weak, fabricating ḥadīths. He narrated from unknown narrators. There is no harm in what he narrated from al-Ashʿathiyyāt and what is of that type, and from what (people) other than him narrated of it.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 391
disputed
سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد لا باس به كان يخفى امره كثيرا ثم ظاهر بالدين في آخر عمره [صه. جش] بغدادي كان ينزل درب الزعفراني سمع منه - التلعكبري سنة سبعين وثلاثمائة وله منه إجازة ولابنه أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله [لم] له كتاب اخبرني به عدة منهم أحمد بن عبد الواحد [جش] وقال ابن الغضائري انه كان يضح الأحاديث (الحديث خ) ويروى عن المجاهيل ولا باس بما روى من الأشعثيات وما يجرى مجريها مما رواه غيره [صه]
Sahl bin Ahmad... Abu Muhammad al-Dibaji. There is no harm in him. He used to conceal his status but showed his religion at the end of his life. Ibn al-Ghadha'iri said he used to fabricate hadiths and narrate from unknowns, but there is no harm in what he reports of the Ash'athiyyat and similar reports narrated by others.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 345
Vol. 9
Entry no. 5627
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 3 entries on him in this book
under
سهل.
His other headings there:
سهل الديباجي
سهل بن أحمد
سهل: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وستة عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن موسى، وأبي الحسن الرضا، وأبي محمد - عليهم السلام - وعن ابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن أسباط، وابن فضال، وابن محبوب، وإبراهيم بن محمد المديني، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وأحمد بن عبد العزيز، وأحمد بن المثنى، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن يوسف بن عقيل، وإدريس بن عبد الله، وإسحاق بن عبد الله، وبشر بن بشار النيسابوري. وبكر بن صالح، وجعفر بن محمد الأشعري، والحسن بن علي، والحسن بن محبوب، والسندي بن الربيع، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن الحسين، وعبيد الله، وعلي بن أسباط، وعلي بن حسان، وعلي بن معبد، ومحمد، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن عبد الحميد، وعلي ابن محمد القاساني، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الوليد، ومحمد الطبري، ومنصور ابن العباس، وموسى بن عبد الله، وموسى بن القاسم، وياسر الخادم، ويحيى بن المبارك، ويعقوب بن يزيد، والحجال. وروى عنه علي، وعلي بن محمد، ومحمد ابنه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن موسى. أقول: سهل في إسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 761، والاستبصار: الجزء 1، باب من شك فلا يدري صلى اثنتين أو ثلاثا، الحديث 1425، إلا أن فيه: محمد بن سهل، عن أبي الحسن عليه السلام بلا واسطة. وروى بسنده أيضا، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن إدريس بن عبد الله. التهذيب: الجزء 5، باب تفصيل فرائض الحج، الحديث 982، والاستبصار: الجزء 2، باب وجوب الوقوف بعرفات، الحديث 1077، إلا أن فيه: محمد بن سهل، عن إدريس بن عبد الله بلا واسطة. روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سهل، عن محمد بن سنان. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب النوادر 18، الحديث 10. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوسائل أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن محمد بن سنان، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1071. وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن سهل، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن الجهم. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز من الزيادات، الحديث 921، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره 60، الحديث 31، علي (وهو علي بن محمد)، عن سهل فوقع السقط في التهذيب. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 522. كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: أحمد بن محمد، عن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام. ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب الحائض تختضب 23، الحديث 1، أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام، وهو الصحيح.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 374
Vol. 9
Entry no. 5651
The second of 3 entries on him in this book
under
سهل الديباجي.
His other headings there:
سهل
سهل بن أحمد
سهل الديباجي: تقدم في سهل بن أحمد:
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 348
Vol. 9
Entry no. 5630
The third of 3 entries on him in this book
under
سهل بن أحمد.
His other headings there:
سهل
سهل الديباجي
سهل بن أحمد: قال النجاشي: (سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد، لا بأس به، كان يخفي أمره كثيرا، ثم ظاهر بالدين في آخر عمره، له كتاب إيمان أبي طالب - رضي الله عنه - أخبرني به عدة من أصحابنا، وأحمد ابن عبد الواحد). وعده الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم عليهم السلام (3)، قائلا: (سهل ابن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي بغدادي، وكان ينزل درب الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري سنة (370) وله منه إجازة ولابنه، أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله، يكنى أبا محمد). وقال ابن الغضائري: (سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي أبو محمد، كان ضعيفا يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل، ولا بأس بما رواه عن الأشعثيات وبما يجري مجراها مما روى غيره). وأورده ابن داود في القسم الأول (372) ونقل كلام النجاشي مع تبديل كلمة (ظاهر) ب (تشاهر) ثم حكى عن ابن الغضائري أنه مشتبه الحديث، وذكره ثانيا في القسم الثاني (221) وقال: (سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي أبو محمد (غض) كان يضع الأحاديث ويروي عن المجاهيل (جش) لا بأس به). ويأتي عن ابن الغضائري في ترجمة محمد بن القاسم: أن تفسيره موضوع عن سهل الديباجي، ويأتي هناك أن هذه العبارة لا معنى لها فإن سهلا لم يقع في طريق التفسير، ولعل فيها تحريفا من النساخ. أقول: الظاهر أن سهلا الديباجي لا بأس به، وقد ذكرنا غير مرة أن كتاب ابن الغضائري لم تثبت صحة انتسابه إليه، وعن الأزهري أن ولادة سهل كانت في سنة (286) ومات في صفر سنة (380) وصلى عليه الشيخ أبو عبد الله المفيد.